Богословские вопросы

Мы знаем что Иисус добровольно пострадал и умер за нас. Но существует ли разница между добровольностью страданий Христа и нашими добровольными страданиями? Является ли добровольность страданий Христа аналогичной тому, как мученик, например, добровольно шёл на страдания и казнь за Христа, за свою веру в Него? Очевидная разница между Христом и всяким человеком: мученик - обычный человек, который не имеет власти ни над тем испытывать или нет боль если тебя ударят, например, ни вообще над жизнью и смертью. Христос же - Он Владыка Всемогущий и Творец всякой твари и всякого закона действующего в природе. Он Тот, кто мог никогда не есть, когда жил среди людей, и при этом не умереть от голода. Эту власть Он имел не по человеческой природе а по божественной, но это Он, Один и Единый, Сын Бога Отца и человека Марии, имел эту власть. И Он, будучи Богом, распоряжался и страданиями своего собственного человеческого тела, и жизнью и смертью своего тела. Это Он сам разлучил свои душу и тело так и тогда когда посчитал нужным своей божественной волей, и, опять же, Он сам же и воскресил своё тело и воссоединил свои душу и тело, имея власть отдать и принять жизнь не как человек, а как Бог имеет власть над всем тварным миром. Он добровольно умер на Кресте не как не имеющий власти над своей жизнь человек умирает от смертельных ран на кресте, а как Тот кто всевластен и может всегда сохранять своё тело единым с душой Своей и живым, даже имея несовместимые с жизнью раны, но Он именно всевластием своим позволил наступить смерти телу, которое смертно по природе (таким сотворено) и только по благодати может быть бессмертным. И страдания Хрситос мог и не испытывать когда Ему пробивали руки и ноги, когда его били. Он властен над всякой сотворённой Им плотью и над всеми тварными законами мира. Но Он захотел именно испытать нашу боль, испытать то, что мы испытываем, например, если нас будут сжигать в огне. Вспомните что отроки еврейские силой Бога не страдали в огне, но пламя как роса было для их тел и они не сгорели, хотя Бог и принял их души. И Христос мог сам себя так же избавить от страданий на Кресте. Но Он Добровольно и Самовластно и Всевластно испытал их, Он, распятый на Кресте, хотя мог и не испытать (не чувствовать боли), вися распятым на Кресте и истекая кровью... Вот эта Божественная Всевластная Добровольность и удивительна и страшна и лишает нас всякого самооправдания. Она настолько выше нашей добровольности претерпеть лишения, вынужденно страдающей всегда когда наносят тебе увечья, например, насколько выше Бог всякой Твари.