Богословские вопросы

*** Как же понять в смысле Божественной справедливости слова Евангелия: «Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Ин. 5:22), а в другом месте: «Я не сужу никого» (Ин. 8:15).   
   Смотрите, будучи Богом, ни Сын – ни Отец вообще никого никогда судить не будут. Почему? Просто потому, что даже человек, по своей справедливости, судит людей, но не животных! Так вот, Отец отдал суд Сыну не потому, что Сын является тоже Богом, а именно потому, что Он стал – человеком.   
   То есть в каком смысле Сын будет судить всех? Очень просто: Он будет рассуждать – сравнивать Свою человеческую жизнь с нашей. В этом же смысле будет судить Его слово, то есть учение, которое Он подтвердил делами, согласно написанному: «Что Иисус делал и чему учил от начала» (Деян. 1:1).
azbyka.ru/otechnik/Maksim_Ispovednik/tri_vida_spravedlivosti_spravedlivost_i_sud/

В Ветхом Завете мы видим Суд Бога - сравнение человеческой жизни с божественной - он приводит нас в трепет. В Новом Завете - Суд Человека - сравнение человеческой жизни с человеческой жизнью Христа - и он дарует нам надежду на милосердие, на человеческое милосердие Бога Христа. Потому моление Иисусу Христу имеет особое значение - мы молимся Тому, кто есть Человек (оставаясь Богом).

Это не значит что Бог в Ветхом завете немилосерден. Просто падший человек, руководствусь человеческой справедливостью, не может познать милосердие непостижимого Бога. В воплощении же это непостижимое для падшего человека милосердие Непостижимого Бога, стало доступно нам для постижения, подражания и усвоения в образе Человека. И образ этого милосердия руководствуется не человеческой справедливостью, а божественной.

***Когда Господь предупреждал апостола Петра о предстоящем страдании, апостол подумал по естественному порядку вещей (человеческой справедливости), что несправедливо допустить, чтобы жизнь была поругана, а слава обесчещена. Поэтому Господь отвергает его мысль: в сверхъестественном порядке вещей неправильно искать естественную справедливость.   
   Дело в том, что Господь замыслил совершить наше Спасение посредством противоположностей: даровать нам жизнь – через смерть, и славу – через бесчестье. Так вот, Господь желая показать, что человеческое рассуждение в данном случае неспособно понять Божественный Промысел, ответил Петру: «Иди позади Меня» (Мф.16:23). Это означало: «Следуй Моему замыслу и не пытайся понять его через человеческую справедливость!»
azbyka.ru/otechnik/Maksim_Ispovednik/tri_vida_spravedlivosti_spravedlivost_i_sud/