Богословские вопросы

73. До тех пор, пока в речении Священного Писания мы видим Слово Божие, воплотившееся посредством различных иносказаний, мы еще не различаем [своим] духовным оком нетелесного, простого, единственного и единого Отца в нетелесном, простом, единственном и едином Сыне, согласно написанному: Видевший Меня видел Отца и Я в Отце, и Отец во Мне ( Ин. 14: 9—10 ) . И требуется великое искусство, чтобы, проникнув прежде под покровы речений, окружающих Слово, затем зрить нагим умом Его [Самого], существующего в чистоте Собственного Бытия, когда Слово ясно являет Отца в Самом Себе, насколько это доступно восприятию людей. А поэтому необходимо, чтобы благочестиво взыскующий Бога не препобеждался никаким речением, дабы не воспринять ему то, что окрест Слова, вместо [Самого] Слова; то есть дабы не возлюбить ненадежной любовью [буквальные] речения Писания вместо [Самого] Слова [Божия] и чтобы, избегая умом это Слово, не считать, будто Оно находится во власти покровов [Своих], наподобие той египтянки, которая вместо Иосифа завладела одеждами его ( Быт. 39: 12 ) . Или: [чтобы не уподобиться] ветхим людям, которые, завороженные одним только благолепием зримого, не заметили, что они служат твари вместо Творца ( Рим. 1: 25 ) .

св.Максим. Главы о богословии

Насколько понимаю, святой обращает наше внимание на то, что видя Человека Христа, описываемого в Евангелии, мы не должны останавливаться умом на видимом телесными очами, но, созерцать духовными очами в телесном Христе бестелесного Христа. В воплощении простая Ипостась Сына стала сложной, так как быв бестелесным и нетварным Он же, всё Тот же Сын, стал телесным и тварным оставаясь, в то же время, нетварным и бестелесным Богом. И святой предостерегает нас от соблазна увлечся тварным и телесным и не увидеть за этим покровом нетварное и бестелесное - не увидеть за Человеком Христом, рождённом во времени от Девы Марии, Бога, рождённого прежде всех век от Отца. Святой предостерегает нас от того чтобы уподобиться " ветхим людям, которые, завороженные одним только благолепием зримого, не заметили, что они служат твари вместо Творца" ( Рим. 1: 25 )