Богословские вопросы
- Лента
- |
- Участники
- |
- Фото 2
- |
- Видео 0
- |
- Мероприятия 0
Мир - воплощение Мысли.
Весь тварный мир, вместе со всей вещественностью вселенной, предвечно существовал в Боге как Логос Его. Мы стремимся познать Непознаваемого. Но познание физического мира, его законов, строения - это часть познания Самого Бога, Его мысли которая есть Он и в Нём. Ведь, всё тварное - отражение Его Мысли, Его Логоса, Его Энергий, Его Благости, Его Духа. Мы привыкли как-то отделять тварный вещественный мир от Бога как мир, который очень далёк от Бестелесного, Невещественного, Неограниченного... Но этот вещественный, ограниченнный, чувственный, не чувственный мир - это всё Он в Лице Самоипостасного Слова, Логоса, нынче Воплощённого Логоса. Без познания Его воплощения (именно воплощения, т.е. восприятия одушевлённой разумом вещественной плоти и воскресение Его в ней, той же, но в ином состоянии) нет и познания Самого Бога. Тварный вещественный, чувственный, не чувственный... весь мир не есть что-то чуждое Богу, и никогда не был чужд Ему. Предвечно Он был в Боге, в Его Логосе. Во времени Он был явлен Богом Единым Словом Своим. В Воплощении же Он явил в Лице Своём и Единство своё с этим миром.
Сергий. Омск., человек двояк. Потому и преобразование наше мира двояко - и мыслью и делом. Всякое творчесто первозданного Адама было созиданием мира видимого и невидимого согласно воле Божьей, согласно Его законам. Таким Бог устроил и мир и Адама - всё было хорошо весьма и гармонично и согласно в...
Развернуть
Сергий. Омск., человек двояк. Потому и преобразование наше мира двояко - и мыслью и делом. Всякое творчесто первозданного Адама было созиданием мира видимого и невидимого согласно воле Божьей, согласно Его законам. Таким Бог устроил и мир и Адама - всё было хорошо весьма и гармонично и согласно воле Творца. Дана была только одна заповедь. В остальном же - что ни пожелал бы Адам, о чём бы ни подумал и что бы ни сделал - всё было хорошо и согласно воле Бога. Такими и святые становятся, когда согласуют свою волю с волей Бога. Так как всё что ни происходит в мире тогда - происходит по их воле, так как их воля всегда следует за волей Бога, как и во Христе человеческая воля всегда была согласна с божественной и не было никогда во Христе противоборства двух воль. А мы знаем что ни один волос с головы нашей не падает без воли на то Отца нашего.
Свернуть
Ксения, столько вопросов, в одной статье!
Игнатий Брянчанинов сказал, что земля - преддверие ада. Господь же соделал её предверием рая!
Вот и вся двоякость. Это - выбор человека.
Чистым человек не будет, в нём всегда примесь греха. Но если основная "генерирующая энергия", свет, то это и есть путь к...
Развернуть
Ксения, столько вопросов, в одной статье!
Игнатий Брянчанинов сказал, что земля - преддверие ада. Господь же соделал её предверием рая!
Вот и вся двоякость. Это - выбор человека.
Чистым человек не будет, в нём всегда примесь греха. Но если основная "генерирующая энергия", свет, то это и есть путь к Богу.
Стяжать дух ммирен, и светить всем - своей любовью.
Вот ответ.
Свернуть
Ксения, столько вопросов, в одной статье!
Игнатий Брянчанинов сказал, что земля - преддверие ада. Господь же соделал её предверием рая!
Вот и вся двоякость. Это - выбор человека.
Чистым человек не будет, в нём всегда примесь греха. Но если основная "генерирующая энергия", свет, то это и есть путь к ...
Развернуть
Ксения, столько вопросов, в одной статье!
Игнатий Брянчанинов сказал, что земля - преддверие ада. Господь же соделал её предверием рая!
Вот и вся двоякость. Это - выбор человека.
Чистым человек не будет, в нём всегда примесь греха. Но если основная "генерирующая энергия", свет, то это и есть путь к Богу.
Стяжать дух ммирен, и светить всем - своей любовью.
Вот ответ.
Свернуть
Сергий. Омск., простите, но я не поняла о каких вы говорите многочисленных вопросах в статье.
Если же разбирать вопрос того может ли быть человек чистым в этой жизни, то Пречистая Богородица - ответ на этот вопрос. А вопрос земли как преддверия ада или рая зависит от каждого. Христос открыл путь...
Развернуть
Сергий. Омск., простите, но я не поняла о каких вы говорите многочисленных вопросах в статье.
Если же разбирать вопрос того может ли быть человек чистым в этой жизни, то Пречистая Богородица - ответ на этот вопрос. А вопрос земли как преддверия ада или рая зависит от каждого. Христос открыл путь в рай после смерти, но и в ад путь не перестал существовать. А раньше для всех был только один путь после земной жизни - в ад. Об этом и говорит Игнатий Брянчанинов. Но это всё - вопросы не поднимающиеся в статье.
Свернуть
Ксения, столько вопросов, в одной статье!
Игнатий Брянчанинов сказал, что земля - преддверие ада. Господь же соделал её предверием рая!
Вот и вся двоякость. Это - выбор человека.
Чистым человек не будет, в нём всегда примесь греха. Но если основная "генерирующая энергия", свет, то это и есть путь к ...
Развернуть
Ксения, столько вопросов, в одной статье!
Игнатий Брянчанинов сказал, что земля - преддверие ада. Господь же соделал её предверием рая!
Вот и вся двоякость. Это - выбор человека.
Чистым человек не будет, в нём всегда примесь греха. Но если основная "генерирующая энергия", свет, то это и есть путь к Богу.
Стяжать дух ммирен, и светить всем - своей любовью.
Вот ответ.
Свернуть
***И вот уже несколько тысячелетий, как сменяется на земле одно поколение другим, сменяется единственно для страданий. Однако ж на все это смотрит Бог, Творец и Владыка всего, всемогущий и всеблагой. Это ужаснейшее зло, в котором страждет род человеческий на земле, не препятствует Богу пребывать...
Развернуть
***И вот уже несколько тысячелетий, как сменяется на земле одно поколение другим, сменяется единственно для страданий. Однако ж на все это смотрит Бог, Творец и Владыка всего, всемогущий и всеблагой. Это ужаснейшее зло, в котором страждет род человеческий на земле, не препятствует Богу пребывать всеблагим. Сколько ни придадим чисел к бесконечному, сколько ни отнимем их от него, оно не изменится, пребывает бесконечным!.. Но если взглянуть так на землю, на которой поочередно страдали, на которой вымерло смертью, более или менее лютой, столько поколений, - мысль об аде и вечных муках перестает уже быть странной!.. Род человеческий - разряд существ падших. Земля - преддверие ада с первоначальными казнями для преступных. Спаситель сделал ее преддверием рая.
https://elitsy.ru/communities/118704/1844007/
Свернуть
Никогда тварный мир не существовал предвечно в Боге, Ему не было необходимости его создавать, а сотворил Он этот мир исключительно ради любви. Сын Божий рождается из сущности Отца, потому и называется Единосущным Ему. Мир же создается не из Божественной сущности, он (мир) имеет совершенно другую...
Развернуть
Никогда тварный мир не существовал предвечно в Боге, Ему не было необходимости его создавать, а сотворил Он этот мир исключительно ради любви. Сын Божий рождается из сущности Отца, потому и называется Единосущным Ему. Мир же создается не из Божественной сущности, он (мир) имеет совершенно другую природу, как сказал св. Иоанн Дамаскин - "все (сотворенное) отстоит от Бога не местом, но природой." Это пантеисты "растворяют" Бога в природе и, наоборот, мир в Боге. По их учению мир возникает из Самого Божества. Он является эманацией (истечением) Божественной природы. Что в корне неверно.
Свернуть
Никогда тварный мир не существовал предвечно в Боге, Ему не было необходимости его создавать, а сотворил Он этот мир исключительно ради любви. Сын Божий рождается из сущности Отца, потому и называется Единосущным Ему. Мир же создается не из Божественной сущности, он (мир) имеет совершенно другую...
Развернуть
Никогда тварный мир не существовал предвечно в Боге, Ему не было необходимости его создавать, а сотворил Он этот мир исключительно ради любви. Сын Божий рождается из сущности Отца, потому и называется Единосущным Ему. Мир же создается не из Божественной сущности, он (мир) имеет совершенно другую природу, как сказал св. Иоанн Дамаскин - "все (сотворенное) отстоит от Бога не местом, но природой." Это пантеисты "растворяют" Бога в природе и, наоборот, мир в Боге. По их учению мир возникает из Самого Божества. Он является эманацией (истечением) Божественной природы. Что в корне неверно.
Свернуть
Конечно мир сотворён не из сущности Бога. Он - из ничего, но он, этот мир - не без Мысли Бога о мире и не без Слова Его. Ольга, речь о том что мысли! (а не тварный мир) Бога нетварны и вне времени. И тварный мир не существовал предвечно в Боге как нечто тварное, но тварный мир предвечно существов...
Развернуть
Конечно мир сотворён не из сущности Бога. Он - из ничего, но он, этот мир - не без Мысли Бога о мире и не без Слова Его. Ольга, речь о том что мысли! (а не тварный мир) Бога нетварны и вне времени. И тварный мир не существовал предвечно в Боге как нечто тварное, но тварный мир предвечно существовал в Боге как Мысль о нём, об этом мире. Это разные вещи. Как пишет св.Максим - мы, люди, как мысли Бога - частицы Бога предвечно существующие в Боге и истёкшие от Него..
Свернуть
Никогда тварный мир не существовал предвечно в Боге, Ему не было необходимости его создавать, а сотворил Он этот мир исключительно ради любви. Сын Божий рождается из сущности Отца, потому и называется Единосущным Ему. Мир же создается не из Божественной сущности, он (мир) имеет совершенно другую...
Развернуть
Никогда тварный мир не существовал предвечно в Боге, Ему не было необходимости его создавать, а сотворил Он этот мир исключительно ради любви. Сын Божий рождается из сущности Отца, потому и называется Единосущным Ему. Мир же создается не из Божественной сущности, он (мир) имеет совершенно другую природу, как сказал св. Иоанн Дамаскин - "все (сотворенное) отстоит от Бога не местом, но природой." Это пантеисты "растворяют" Бога в природе и, наоборот, мир в Боге. По их учению мир возникает из Самого Божества. Он является эманацией (истечением) Божественной природы. Что в корне неверно.
Свернуть
***Итак, каждое из умных и словесных [существ], то есть ангелов и человеков посредством самого того, по которому оно было создано, логоса, сущего в Боге и к Богу [30], есть и называется частицей Божества, по причине своего предсуществующего в Боге, как уже было сказано, логоса. (св.Максим)
***
Ибо...
Развернуть
***Итак, каждое из умных и словесных [существ], то есть ангелов и человеков посредством самого того, по которому оно было создано, логоса, сущего в Боге и к Богу [30], есть и называется частицей Божества, по причине своего предсуществующего в Боге, как уже было сказано, логоса. (св.Максим)
***
Ибо имея логосы творений пребывающими [в Себе] прежде веков, Он, по благому [Своему] волению, сообразную им тварь, видимую же и невидимую, произвел из небытия словом и мудростью, в должные времена сотворив и творя как все вообще, так и каждое по — отдельности.
***И мы суть и называемся частицей Бога по причине предсуществования в Боге логосов нашего бытия; также проистекшими свыше [т. е. не удержавшимися там] называемся, поскольку не сообразно предсуществующему в Боге логосу, по которому мы сотворены, стали мы двигаться.
Свернуть