Бог каждого из нас призывает к святости...

Современные люди много времени и сил тратят на то чтобы научиться быть целеустремленными и достигать собственных целей. Книги по тайм-менеджменту, по достижению «лучшей версии себя» и всему подобному говорят о том как надо психологически настроиться, как правильно распределить ресурсы, какую внутреннюю позицию занять, для того чтобы добиться успеха… При этом все эти проповедники успеха часто не сообщают, что счастью не свойственно постоянство, оно все время ускользает, хотя ты, кажется, практически его достиг. Всегда будет казаться, что надо было ещё чуть-чуть, еще несколько шагов и всё будет замечательно и каждый раз почва будет уходить из под ног…

В сегодняшнем чтении мы слышим рассказ евангелиста о предательстве Иуды, о Тайной Вечере и молитве в Гефсимании. При том, что Евангелие — это весть о Христе, оно так же говорит нам о людях, которые Его окружают, о том как они выстраивают свои отношения в Богом и о том, что мы можем выстраивать их подобным образом, повторяя не только их подвиги, но и их ошибки.

Каких же мы видим людей вокруг Христа? Их можно охарактеризовать по-разному, но в сегодняшнем чтении одной из общих черт для них оказывается самоуверенность. Например Иуда, один из двенадцати. Он действовал очень самоуверенно, пошёл к первосвященникам и потом, без всяких внутренних сомнений, вернулся обратно ко Христу. Как он смог предав, вернуться к Учителю? Что должно было происходить в Его душе, когда на вечери, он спрашивал Его вместе со всеми: не я ли Господи? И все же, несмотря на предательство, Христос оставляет открытым свое сердце. Сообщая ученикам о предателе, Он говорит о нем в третьем лице, предупреждая Иуду, но не обвиняя его лично. Он зовет его одуматься, но сохраняет его свободу.

Мы видим историю Петра. Он ещё более самоуверен. И если Иуда самоуверен в грехе, в своих коварных планах, то Пётр уверен в своей праведности, в том, что сохранит верность до конца. Как и в случае с Иудой, Христос прямо свидетельствует о том, что Петр не должен быть самоуверен, т.к. отречется. Более того, слова Христа подогрели праведное возмущение Петра еще больше. Он и все другие стали говорить, что не отрекутся от учителя даже под страхом смерти.

Красной нитью через всё повествование проходит одна и та же мысль: люди могут быть сколь угодно самоуверенны, но без Бога их планы рассыпаются в прах… Иуда хорошо спланировал предательство, но он не смог спланировать действие своей собственной совести, которая не дала ему покоя. Да и кто может это учесть? Пётр уверен в себе, но он не знает сам себя так, как знает его Бог. Но кто себя знает? Мы часто уверены в том, что для нас удобно, но много не учитываем. За много лет до этого псалмопевец говорит: «Если Господь не создаст до́ма, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж». Все делают свои дела: строители строят и стражники сторожат… Но Господь может действовать с ними или не действовать. И если нет на то Божьей воли: доброго плода не будет, все усилия оказываются напрасными, как и вся человеческая самоуверенность.

В последнем сюжете чтения, уже в Гефсиманском саду, Христос говорит обессилившим ученикам: бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Как же нам не быть уверенными? Как идти в завтрашний день, если не можешь его хоть сколько-нибудь обеспечить? Ответ прост: не стремись к самоуверенности, будь уверен в Боге, в Его желании спасти тебя спасти.
(священник Стефан Домусчи)

radiovera.ru/rv_gospel/object781317-297