Сокровищница духовной мудрости

Время Господу действовать: закон Твой разорили. (Пс. 118: 126).
«Время Господу действовать» может означать, что пришло время сделать нам что-нибудь для Господа. Правильным толкованием, однако, является такое: «Время действовать и Тебе, Господи».

Человеческий опыт подтверждает это: как псалмы Давидовы, так и наша повседневная жизнь говорят о том, что всякий человек в своей жизни на опыте постигает великую тайну -- ТАЙНУ молчания Божия.

Часто нам кажется, что Бог -- МОЛЧИТ. А еще точнее -- что Бог отсутствует.

Часто мы ищем Бога и хотим, чтобы Он сделал -- что-нибудь и срочно нам помог, но Он не делает -- ничего и позволяет событиям развиваться так, как они -- развиваются, а это развитие может быть для нас -- драматичным, трагичным, нас может душить -- несправедливость, скорбь, но, несмотря на это, Бог -- МОЛЧИТ. Он не вмешивается и НИЧЕГО -- не делает.

Естественно, в человеке закипает -- протест, и даже обида -- на Бога, он как бы хочет сказать Богу: «Почему Ты не делаешь ничего?! Почему Ты -- не действуешь, почему Ты мне – не помогаешь?! Почему не вмешиваешься и не останавливаешь -- это, всю эту несправедливость, ведь Ты видишь её и она -- против Твоего закона?»

Однако Бог -- МОЛЧИТ. Бог всегда -- действовал так. Бог вершил Свои дела -- в молчании.

Он являлся в мире, но в то же время, словно -- отсутствует в том, что происходит в этом мире, и не только в жизни человека, но и в жизни Церкви. Когда мы читаем жития святых и мучеников первых веков христианства и нашего времени, мы видим, что. были христиане, которых -- преследовали, которые страдали и кровью заплатили -- за веру во Христа. Были периоды, когда казалось, что Церковь вот-вот рухнет, что враги Церкви достигли -- апогея своей мощи, силы и славы, а Церковь падает до самого предела безсилия и унижения.

Кто-нибудь сказал бы: «Почему же Бог -- не вмешивается, почему Еретики -- торжествуют? Потому, думаю, что нас, посланников, Бог поставил -- последними, как бы приговоренными к смерти, ибо мы сделались позорищем для мира -- для Ангелов и человеков. Последними людьми, самыми униженными оказались мы, апостолы.

Бог так действует в жизни. Почему?

Потому что Он хочет -- ИЗМЕНИТЬ образ нашего мышления, хочет, чтобы в нас ПОЯВИЛОСЬ -- Покаяние, изменение -- ума и образа нашего мышления и нашей жизни, чтобы мы ОТОШЛИ -- от мирского образа мыслей и мирской жизни, и ВОШЛИ -- в Божий образ мыслей, который ЕСТЬ -- жертва, любовь за другого человека.

Начали наконец-то жить -- по Заповедям и покаянием – ИЗМЕНИЛИ свою жизнь.

Подумайте и увидите, что Сам Господь в Своей земной жизни -- поступал так, когда был пойман, предан в руки людей и уничижил Себя самым унизительным образом. Тогда святой апостол Петр, руководствующийся человеческими критериями, хотел -- отрезать ухо слуге, чтобы проявить доблесть и исполнить свою волю, но Христос укорил его и сказал: -- Постой, ты что, думаешь, что Я – НЕ МОГУ защитить Себя? Если захочу, Я защищу -- Себя и могу представить здесь 12 тысяч Ангелов, чтобы они -- защитили Меня, но Я не хочу этого и не нуждаюсь в человеческой защите. Я добровольно ПРЕДАЮ -- Себя на смерть, не противясь происходящему.

Естественно, подобное происходит в жизни -- каждого из нас, всех без исключения, тогда в душе действительно рождается такое чувство, что Бог больше -- не может молчать: «Боже, сделай же наконец что-нибудь! Восстань, пробудись!» Но это не значит, что Христос воскрес тогда, это просто молитва Церкви, в которой мы молим Бога воскреснуть: «Восстань, воскресни наконец, не будь столь безмолвен, унижен, сокрыт во Гробе». Это человеческое ожидание, наше желание того, чтобы что-то -- произошло. И хорошо, что мы не боги. Ведь, если бы мы БЫЛИ -- богами, мы за пару минут -- перевернули бы весь мир с ног на голову! Мы осудили -- бы всех и посадили на скамью подсудимых -- по-человечески!..

Вспоминаю, как однажды, когда я был молодым диаконом, произошло нечто, и я реагировал подобным образом: -- Ну, что это такое?! Этот человек должен быть -- наказан, его надо поставить на место, пусть он понесет такое-то наказание! Старец, естественно, слушал меня, качал головой и ничего не говорил. А я сказал что-то из тех обычных слов, которые мы говорим, когда нас переполняет чувство несправедливости.

На другой день во время литургии читали Евангелие, в котором повествуется, как однажды Христа изгнали из одного города, и Он ушел, а ученики сказали Ему: -- Учитель, хочешь, мы помолимся, чтобы огонь сошел с неба и сжег их? Ведь они Тебя гонят! Они уже совершили к тому времени некоторые чудеса, как Христовы апостолы и думали, что поскольку Христос этого не делает, то лучше им самим помолиться, чтобы сошел огонь с неба и сжег -- жителей того города. Ведь те были грешными и неправедными, а они-то сами были «за справедливость».

И вот «случилось» это евангельское чтение. Христос ответил им: -- Вы не знаете, какого вы духа! Вы еще не поняли, какого вы духа и какого духа мы. Я пришел -- не губить души человеческие, но спасать -- людей.

Как только я прочел Евангелие, старец остановил меня в церкви и сказал:
-- Прочитай его еще два-три раза, что понять смысл -- сначала тебе самому, а затем и другим!

Действительно, это великое дело -- изменить способ, которым мы мыслим, ОТСТРАНИТЬСЯ -- от мирской справедливости и вступить -- в Божию справедливость, где Бог действует совсем по-другому, как Отец, желающий СПАСТИ -- всех людей, даже диавола.

А мы функционируем как люди, ЖЕЛАЮЩИЕ установления -- своей справедливости: -- Посмотри, он же меня -- мучает, тиранит, он угрожает моей жизни, хватит уже! Я не выдерживаю, не могу больше, закрой же ему рот! Или схвати его за горло! Ну, хорошо, я не говорю: «Убей его», но уж если он умрет, я не заплачу.

В житии святого апостола Карпа, жившего в Риме и благовествовавшего Евангелие, говорится, что там был некий Еретик-обманщик, притворявшийся христианином, и был он таким красноречивым и ловким шарлатаном, что всё время чинил апостолам препятствия, и им не удавалось проповедовать. Христиане хотели сделать что-нибудь духовное, а он шел и всё проваливал, и они, как люди, вознегодовали.

Молясь, святой апостол Карп имел видение в Святом Духе. Он увидел бездну, над которой ВИСЕЛ -- тот еретик. Еретик дрожал и весь трясся, а бездна в любой момент готова была его поглотить. -- Ну, сказал сам себе святой апостол Карп, -- в конце же концов! Пусть он упадет туда, чтобы мы наконец вздохнули свободно! Сколько еще он будет -- терзать нас, он же измучил нас!

И как только произнес эти слова, он увидел перед собой -- распятого Христа, Который сказал ему: -- Посмотри, Я снова готов РАСПЯТЬСЯ -- за этого человека!
А тебя, если будешь продолжать -- в таком же духе, Я отправлю -- в бездну! Если будешь продолжать так думать, то и не поймешь, Кто Мой Дух и какой дух -- должен иметь ты!

Это действительно трудно, но Церковь своим исцеляющим действием совершает это изменение, а более всего совершает его Сам Бог, Который действует, как знает, и в конечном счете это -- нам помогает. Иногда проходят долгие годы, а Бог вообще -- не говорит и попускает человеку -- терзаться, пока тот НЕ ИЗМЕНИТ -- свой образ жизни. И нас разрывает это чувство -- чтобы Бог в конце концов восстал и прекратил -- наши терзания.

Передо мной лежит один еще неопубликованный текст. Однажды некая семья поехала к старцу Софронию, в Эссекс, в Англию, к святогорскому старцу, описавшему жизнь преподобного Силуана Афонского, поистине современного святого. У этих людей была проблема с ребенком, у него была -- неизлечимая болезнь, и они НЕСЛИ -- тяжкий жизненный крест. Ребенок был у них -- единственным. Жизнь их была -- сплошным мучением.

Пошли они к старцу Софронию, заплакали, открыли свою боль и скорбь, попросили сказать им несколько слов, и, помолясь, он с огромным состраданием рассказал им кое-что из своей жизни, что они тут же записали. Он был русским и безупречно говорил по-гречески. Это небольшой текст, в нем он рассказывает о своем жизненном опыте. Я зачитаю его вам, чтобы вы увидели, как драматично ПЕРЕНОСИЛИ святые -- это молчание Бога в своей жизни; в конечном счете, это и было ключом, помогшим им открыть дверь -- к святости.

Старец сказал им следующее: «57 лет я ношу рясу, и мне кажется, что я старался не быть нерадивым к моему спасению, с великим страхом и слезами я всегда молил Бога, чтобы Он стал -- для меня солнцем, чтобы Он простил мне все грехи. Я старался, по силе своей, НЕ ОБИДЕТЬ -- никого на земле, и чтобы Бог скорее дал мне мужество служить людям, НЕ ОЖИДАЯ -- от них никакой отдачи -- ни материальной, ни духовной. И при всём том, за всё это время я не знал -- ни мира, ни безопасности, но всегда чувствовал рядом с собой какую-нибудь опасность или, по меньшей мере, -- неблагоприятное отношение (ко мне)».

Действительно, жизнь этого старца была запечатлена -- сильным отвержением его со стороны людей, но великими дарованиями со стороны Бога. «Что бы я ни начинал делать, даже малейшее дело, почти всегда наталкивался -- на непреодолимые препятствия. Двери мира сего, почти все, были всегда закрыты предо мною». Представьте себе человека, который 57 лет старается -- творить Божие дело, а все двери мира сего закрыты для него! Что бы он ни начинал делать, встречал -- огромные препятствия.

«Я состарился и так и не понял смысла всех этих испытаний – то есть всё, что я переношу, -- препятствия, напасти и т. д., -- случается, потому что Бог разгневан -- на меня из-за того, что я грешен, или что-то другое происходит в моей жизни?

Я не мог этого понять. Много раз я молил Бога открыть -- мне, почему всё всегда идет так, но Бог всегда -- отвечал мне молчанием».

Этот старец, говоривший с Богом лицом к лицу, и испытавший такие великие состояния благодати, молил Бога открыть ему, почему в его жизни всё идет так, почему у него -- столько трудностей и препятствий и всё закрыто для него, но Бог всегда отвечал ему молчанием. Бог никогда ему -- не отвечал. Поэтому старец сказал этим людям: «Из всего того, что я сказал вам, вы поймете, что я не могу дать вам объяснение -- того тяжкого испытания, в котором вы -- находитесь, но буду поминать вас в своих молитвах с любовью и состраданием».

И завершает: «Нам трудно обвинить - Бога и оправдать себя». Трудно -- сказать, что Бог виновен или Бог -- разгневан, что всё в жизни у меня идет наперекосяк, но я сам - невиновен. Нелегко нам сказать эти слова, ВЗВАЛИТЬ -- всю вину на Бога и обезвинить себя. «Но точно так же, нелегко сделать и противоположное, подобно приятелям Иова, возжелавшим стать поборниками правды Божией, забывая о том, через какие мучения проходил Иов».

Но говорит старец, нам нелегко сказать и: «Вы виновны, а Бог -- невиновен!» Сказать страдающему человеку: -- Ты знаешь, Бог не виноват, это ты -- виноват и поэтому терпишь всё это!

«Другими словами, есть два положения. Первое: “Я невиновен, а виновен - Бог, Который мучает меня и терзает, поскольку разгневан!” И второе: “Я виновен, а Бог - невиновен!” Но оба они - трудны.

И заканчивает он следующими замечательными словами: «Поэтому Бог -- молчит, молчим и мы». Поскольку Бог молчит, то молчим -- и мы и не можем -- сделать ничего, как только поминать -- друг друга в молитве с любовью и состраданием. Думаю, это очень сильный текст.

Для всех нас без исключения наступает час, когда мы проходим через такие трудности, когда мы не знаем даже, что и сказать. Взять ли на себя -- бремя ответственности? Но мы его -- не выдержим. Мы не можем его понести. На нас и без того давит столько напастей, что мы не выдерживаем их бремени и тягот. Приписать ли их опять же Богу? Но и это тяжело, этого мы тоже сделать -- не можем.

Мы должны делать то, что говорит старец Софроний: «Бог -- молчит, потому, с доверием - ТЕРПИМ и МОЛЧИМ -- мы».
Вручаем жизнь свою в РУКИ -- Божии с великим доверием. Это то, что мы возглашаем на святой литургии: «Сами себе и друг друга и весь живот наш -- Христу Богу предадим».

Самих себя, все наши желания и дела, ВСЮ жизнь -- ПРЕДАДИМ в руки Христа, чтобы обрести -- МИР, чтобы перестать -- поедом есть друг друга, вести войну, спорить и бороться -- с Богом.

Почему со мной случается такое? Сколько трудностей, сколько мук, сколько превратностей? Почему ничего не идет как следует в моей жизни? Почему у меня - всё не так? Всё идет наперекосяк! И старец говорил так: «Все двери были закрыты, и никогда ни одна дверь не открылась передо мной». И человек задыхается, это естественно, это по-человечески. Ты задыхаешься в этом вопросе, в этом «почему именно со мной?!» Но, несмотря на это, вопрос «почему?» не имеет ответа или, по крайней мере, такого ответа, которого ты хочешь.

Потому что Бог отвечает тебе молчанием -- для того, чтобы ты понял, что тебе НАДО -- успокоиться, ДОВЕРИТЬСЯ -- Богу и Его промыслу, ОБРЕСТИ -- МИР, и когда ты предашь всё в руки Божии, когда сможешь, хоть и изнуренный всем этим, отдать себя -- в Божии объятия, прильнуть к Божиим объятиям, тогда ты поймешь, почему произошло всё это. Тогда Бог тебе ответит.

Нам надо НАУЧИТЬСЯ – ТЕРПЕНИЮ и полностью во всем ДОВЕРЯТЬ – Богу.

Это самое ВАЖНОЕ -- в нашей Духовной жизни.

Мы в большинстве своем – МАЛОВЕРНЫ, у нас НЕТ -- той сильной веры, и потому, мы забываем, что Бог НЕ ДЕЛАЕТ -- зла, и все, что Он попускает нам пережить – все эти испытания даются не выше наших сил и все они ДАНЫ -- только нам на ПОЛЬЗУ – для нашего спасения.

Вспомните Евангелие от Марка в 5 главе, где ученики плыли по морю, а Христос спал на корме и НАЧАЛАСЬ большая буря. Конечно. ученики испугались и начали будить Христа – что они тонут, погибают. И тогда Господь встал и ЗАПРЕТИЛ -- волнение на море, запретил дуть ветру и сделалась – ВЕЛИКАЯ тишина!

Так и в нашей жизни, когда НАЧИНАЮТСЯ -- сильные бури и трудности в нашей жизни НЕ НУЖНО – страшиться, НАДО просто вспомнить - о Боге, просить Его -- о помощи и Господь нам поможет в своё время – когда это нужно. Запретит все бури и все трудные жизненные испытания случившиеся в нашей жизни. А пока мы должны – ПОТЕРПЕТЬ. А многим из нас так НЕ ХВАТАЕТ -- терпения и доверия Богу, потому, люди начинают – роптать и даже обижаться на Бога, впадая тем самым -- в тяжкий грех.

А ведь, Бог учит нас ВЕЛИКОЙ науке – ТЕРПЕНИЮ, потому что без этого – мы не спасемся.

Вы помните пример со старцем Ефремом из Катунаки? Этот старец был послушником у одного сурового старца, трудного, придирчивого. 42 года в пустыне оказывал он послушание этому тирану, с тяжелым характером и соблюдал полное повиновение. Хранил себя от того, чтобы -- осудить старца и пойти против него.

Много раз он говорил себе: «Всё, больше НЕ МОГУ -- терпеть, уйду отсюда, оставлю его! С ним невозможно жить в таких условиях!» Каждый раз, когда он решался уйти и говорил: «Ухожу, всё!» -- Бог покидал его, и он видел (будучи богоносцем), как благодать -- ОСТАВЛЯЕТ его. Ничего не менялось к лучшему, однако он возвращался обратно, плакал и просил прощения у Бога за то, что решился -- бежать, изменить своему послушанию и уйти оттуда.

Прошло 42 года, а он всё молился, желая понять, что ему делать. Под конец его старец лишился рассудка и стал совершенно невыносимым. Жизнь старца Ефрема стала сущим мучением. Но в какой-то момент его старец почил. Началось погребение, и, как принято на Святой Горе, перед тем как опустить тело в гроб, авва Ефрем подошел взять у старца последнее благословение, поцеловать его, мертвого, чтобы затем его погребли.

И в ту минуту, когда он склонился над своим старцем, чтобы взять у него благословение, Бог в Святом Духе ответил ему: «На то, что ты делал, оставаясь послушником - у этого человека 42 года, БЫЛА -- Божия воля!»

В такой миг он получил это духовное известие от Бога. И он сам говорит, что ответил Богу в благодати: «Сейчас ли Ты говоришь это мне? Когда старец умер и его кладут в гроб? Почему Ты столько лет не говорил мне этого? И оставлял меня 42 года?» Он ушел на Святую Гору в 20 лет, и ему было 62, когда старец почил. Целых 42 года -- молодым человеком пришел на Святую Гору и состарился, проходя это мученическое повиновение. «Какой смысл это ИМЕЕТ -- для меня сейчас, когда он умер?»

И Бог ответил ему: «Если бы ты УШЕЛ (раньше), ты бы -- погубил себя!»

Бог так ему ответил. В конечном счете, таково послание Божие, проходящее сквозь всё это: «Не надейся ни на что другое, кроме Бога! В Нем да БУДЕТ -- твоя надежда, и только в Нем ты найдешь -- утешение и благодать».

Митрополит Лимассольский Афанасий.