Православнаясемья.рф

Думаю, что библейские браки Иоакима и Анны, Захарии и Елисаветы более всего свидетельствуют, что слово апостола Павла «лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1 Кор. 7, 9) ни в коем случае нельзя трактовать как физиологический совет.

Апостол здесь лишь подчеркивает мысль, что брак есть пристань целомудрия.

Брак освящает область телесной жизни, созидая ее и поставляя на служение Богу.

Это вовсе не исключает, а, напротив, предполагает таинство узнавания друг в друге красоты образа Божия и стремление, угождая мужу, жене, угождать Самому Господу, сказавшему: «...где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20).

Помните слово апостола: «всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа» (Кол. 3, 17), — а значит, с радостью, с полнотой внутренних чувств. В супружестве, Богом освященном и благословленном, есть место подвигу вдохновения, великодушия, благородства, терпения, снисхождения — добродетелей, которые вовсе не выводятся из каких-либо физиологических функций.

#ПротоиерейАртемийВладимиров