Духовное воспитание человека

Реалии сегодняшнего мира таковы, что дети дошкольники хорошо знают новые компьютерные технологии и гаджеты, но не имеют порой элементарных навыков самообслуживания, безопасности (как то: завязать шнурки, плавать и т.п.), построения отношений и адаптации к жизни в коллективе (число гиперактивных детей, с ЗПР, детей-аутистов неуклонно растет, по прогнозам, будет расти).
Для справки:
Как сообщает портал telegraf.lv, исследование антивирусной компании AVG показало, что дети быстрее учатся пользоваться компьютером и электронными устройствами, чем овладевают повседневными навыками самообслуживания.
Например, управляться с компьютерной мышью умеют 69% детей младше 5 лет, включать и выключать компьютер способны 63%, играть в простые игры на ПК могут 58% малышей. 25% того же возраста способны самостоятельно запустить интернет-браузер, а 16% крошек уже умеют просматривать сайты и переходить по ссылкам.
При этом авторы исследования выяснили, что в той же возрастной группе ездить на велосипеде научились 52%, плавать - 20%, а завязывать шнурки умеют только 11% детей. В опросе, который лег в основу исследования, приняло участие 2, 2 тысячи матерей из США, Канады, Японии, Австралии, Новой Зеландии, Великобритании, Франции, Италии, Испании и Германии.
Дата публикации 31.01.2011
Автор статьи: Материнство.ру
Источник: www.materinstvo.ru/art/6626 Materinstvo.ru

Будучи подростками, они попадают в тяжелейшие компьютерные и прочие зависимости, а юношами не имеют четко сформулированных целей в жизни, стремления к получению образования и нацелены преимущественно на получение удовольствий с минимальными затратами труда. Родители в этой ситуации обречены оставаться на старости лет в одиночестве или проводить последние годы жизни в интернатах, а дети, рожденные этим поколением, воспитываться в детских домах или у бабушек, жить в семье «без семьи».
Основная причина такого положения, на наш взгляд, ориентация общества, значительного числа педагогов, а также родителей в основном на процесс обучения детей, а не их воспитания. Однако, на наш взгляд, это чревато большими проблемами и для человека, для семьи и для всего общества в целом.
Попробуем разобраться, что необходимо делать нам, взрослым сейчас, чтобы дети могли стать достойными членами общества и принять участие в создании такого общественного (в т.ч. и государственного) устройства, которое можно будет назвать обществом благополучия и социальных гарантий.
Итак, вернемся к тому, как и почему происходит уход молодежи в виртуальный мир и превращение нашего общества в общество потребления, и что нам нужно сделать для того, чтобы этого не происходило.
На наш взгляд, это во многом зависит от того, как и когда начинать процесс воспитания ребенка и чему в этом процессе отдавать приоритеты.

Если взять для сравнения программы по математике Петерсон и старые программы русской гимназии, то при всей отработанности первой (много задач на логику и устный счет и т.п.), она уступает в своей практической направленности и по воспитательной функции задачам русской гимназии (если посмотреть примеры задач, они касаются жизни сословий, торговых отношений и т.п.). Дети уже на школьных задачах учатся социальным порядкам, изучают общественное устройство. Это с одной стороны и понятно. Часто в царской России детей ограничивали 2-3 классами образования и считали это достаточным для жизни. Сегодня дети имеют математические знания, которые часто не могут применить в жизни (героями задач являются барабашки и лунтики и т.п. ).
Для справки:
Так согласно гимназического устава 1871 года курс обучения длился 8 лет (7-й класс делился на 2 года), на латинский и греческий языки отводился 41% учебного времени, а на физику, математику и естествознание лишь 18% /1/ [1. Л.Захарова, Ю.Орлова. Классическая гимназия. Вчера и завтра].

Еще в царской России в начале 19 века правительству пришлось решать, чего оно хочет от средних учебных заведений: общего образования для всех или подготовки к университетам для немногих. С 1811 года будущий николаевским министр просвещения граф Сергей Семенович Уваров предложил из гимназического курса исключить ряд общеобразовательных предметов, читающихся в университетах, и одновременно усиливалась языковая подготовка, в том числе латынь. Граф С.С.Уваров находил несовместными между собой и даже вредными для воспитанников многие предметы гимназического курса (были исключены право естественное и народное, политическая экономия, мифология и др.). Он ввёл в программу закон Божий и отечественный язык, а классические языки ставил «одним из главных способов образования». Уваровский курс не давал учащимся всех нужных в жизни практических познаний, но расширял классическое образование и в большей мере ориентировал на поступление в высшие учебные заведения. С 1817 года на этот тип обучения были переведены все гимназии России. Важно, на наш взгляд, было то, что в отечественную школу было включено духовное образование.

Мы знаем, что такой предмет как закон Божий просуществовал в России вплоть до революции. О том, почему это не помогло, и Россию постигло страшное бедствие в виде Октябрьской революции, мы судить не будем. Это сложный вопрос, требующий глубокого изучения. Мы можем только догадываться, что духовное воспитание носило зачастую формальный характер. А, как известно сегодня любому хорошему родителю, лучшее воспитание это воспитание собственным примером.
Коснемся немного русского языка и литературы. Тоже можно сказать и о сочинениях, которые пишут современные дети и гимназисты 19 века. Приведем для сравнения темы сочинений для гимназистов старших классов в царской России и темы итоговых сочинений 2016-2017 учебного года, которые дети писали в декабре. Основные темы были разделены не 5 разделов:
• Честь и бесчестие.
• Победа и поражение.
• Ошибки и опыт.
• Разум и чувства.
• Дружба и вражда.
Понаблюдайте, какие мысли и чувства возникают у вас, когда вы читаете названия следующих тем:

Темы сочинений в выпускном классе в царской России
* Слово как источник счастья.
* Почему жизнь сравнивают с
путешествием?
* Родина и чужая сторона.
* О скоротечности жизни.
* Какие предметы составляют богатство России и почему?
* О высоком достоинстве человеческого слова и письма.
* О непрочности счастья, основанного исключительно на материальном богатстве.
* О проявлении нравственного начала в истории.
* На чем основывается духовная связь между предками и потомством

Темы для подготовки к итоговому сочинению в современной России
*"Просвещённый разум облагораживает нравственные чувства: голова должна воспитывать сердце" (Шиллер).
*Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вверять всю жизнь" (Пифагор).
*Может ли поражение стать победой?
*"Разуму не постичь надобностей сердца" (Люк де Клапье Вовенарг).
*«Опыт — самый лучший учитель, только плата за учение слишком велика» (Т. Карлейль).
*"Любовь - это восхитительный обман, на который человек соглашается по доброй воле" (А.С.Пушкин).
*"Разум и чувства - две силы, равно нуждающиеся друг в друге" (В.Г.Белинский).
*«Истинная честь не может терпеть неправду» (Генри Филдинг).
*«Нельзя обесчестить того, кто не страшится смерти» (Жан Жак Руссо).

Как вы понимаете, темы сочинений тоже воспитывают. Особенно, если они приведены в виде цитат известных поэтов, писателей и философов. Молодой человек, усиленно готовящийся к выпускным экзаменам и сочинению должен, как минимум, подумать, что он мог бы сказать, какие примеры привести, если ему попадется указанная тема. Надо сказать, что темы, предложенные для рассмотрения школьникам далеко не однозначны. Встает вопрос, какой вывод сделает молодой человек хорошо подумав, например, над темой «Нельзя обесчестить того, кто не страшится смерти».
Психологам известен такой феномен как конформизм. Вспомним научно-популярный фильм 1971 года Феликса Соболева «Я и другие», снятый на киностудии «Киевнаучфильм» в сотрудничестве с психологом Валерией Мухиной. Фильм состоит из ряда социально-психологических экспериментов, из документальных съёмок, голос диктора за кадром комментирует ход эксперимента и реакцию людей. Эксперименты показывают то, как человек может додумывать всё, что не смог запомнить, и как люди способны поддаваться мнению окружающих, даже доходя до абсурда.
К чему упоминание о фильме? Он явился наглядным экспериментом внушаемости людей, особенно детей. Поэтому очень важно выбирать материал, на котором учатся наши дети, начиная от задач, которые они решают, и, заканчивая произведениями литературы, которые они изучают. Особенно, пожалуй, это касается последнего.

Итак, современная педагогическая наука сделала много для организации образовательного процесса и процесса обучения, но в последнее время в образовании прослеживается более утилитарный подход к процессу обучения (или не прослеживается вообще никакого подхода). Ребенка всех возрастов, прежде всего, готовят и оценивают с точки зрения усвоения им каких-либо навыков, например, счета, письма, владения русским или иностранным языком и т.п. не оценивая, какое влияние оказывает на ребенка информация, доносимая до него в том или ином виде и, в большинстве случаев, не ставя задачу воспитать его как Личность.
Взрослыми почему-то забывается и то, что человек это не копилка информации и не ее транслятор. С этими функциями гораздо лучше справляется компьютер. Маленький человек – это прежде всего существо духовное и душевное, и еще, безусловно, телесное, физическое =).
Мы постепенно попробуем разобраться с тем, как нам жить в этой непростой ситуации и воспитывать своих детей и самих себя! В сообществе мы будем публиковать современные статьи и выдержки из книг известных авторов прошлого и настоящего. Приглашаем всех заинтересованных людей в глубоком рассмотрении вопроса духовного воспитания и к обсуждению тем которые затронуты в данной публикации и тех, что будут публиковаться далее.