Православная молитва - Православная книга

«Истинные христиане, и словом и делом исповедавшие Христа и увенчанные за то Божественной славой, это и есть все святые, память которых Церковь празднует непосредственно после Святой Пятидесятницы – в первый воскресный день после неё.
Почему именно в этот день установлено праздновать память Всех святых, когда-либо живших и подвизавшихся на земле?
Есть, несомненно, много святых, безвестно подвизавшихся, о которых мы ничего не знаем. Все истинные подвижники всегда старались скрывать свои добрые дела и подвиги от людей, бегая человеческой похвалы, ибо хорошо помнили заповедь Христову о том, что всякое добро надлежит творить в тайне, ибо иначе оно теряет свою цену. И если всё же многих святых мы знаем, то это потому, что Сам Господь благоволил открыть нам их жизнь для нашего назидания и вразумления, как Он однажды и сказал: «Ниже вжигают светильника и поставляют его под спудом, но на свещнице, и светит всем, иже в храмине суть» (Мф. 5, 15) [И зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме]. Тем не менее есть святые, которые остались для нас неизвестными: мы не знаем ни их имён, ни происхождения, ни местожительства, ни образа жизни, ни подвигов.
Преклоняясь пред подвигами святости и нас призывая к этому, Святая Церковь не хочет и их оставить без должного прославления. Тем более что, прославляя святых, воздавая честь им, мы в сущности прославляем Бога, «дивного во святых Своих» (см. Пс. 67, 36).
Но почему память их празднуется именно сегодня, как раз после праздника Сошествия Святого Духа?
Это для того, дабы подчеркнуть, что святые не иначе соделываются святыми, как через благодать Святого Духа».
«В первую Неделю по Пятидесятнице установлено праздновать память Всех святых – всех тех, просиявших подвигами своей святой жизни людей, которые когда-либо и где-либо жили на земле и украшены Самим Богом нетленным венцом святости, что так или иначе засвидетельствовано разного рода знамениями и чудесами».
Празднование посвящено «прославлению святости как конечной цели жизни каждого человека-христианина, как высшего идеала христианства, к которому призываются все люди».
«Празднование памяти Всех святых есть, следовательно, призыв всех нас к святой жизни, к святости. Сами святые, прославленные Богом, конечно, не нуждаются в том, чтобы мы, грешные, их прославляли. Прославлять память святых нужно не для них, а для нас самих. Это – прирождённая нам естественная потребность нашего духа» (Святые – жатва Духа Божия. – М., с. 13–15, 206, 208, 16).

Православная литература www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html