Православная молитва - Православная книга

7 апреля (по старому стилю 25 марта)
Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий)

Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Празднование в честь иконы «Благовещение Божией Матери» (XVI в.)

«Этот праздник особо чтится Церковью; он никогда не переносится на другой день (как Сретение), и если случается в Великом посту, то пост ради его ослабляется, а если случается на Пасху, то служба Благовещению не отменяется»*.
«В шестой месяц после явления Ангела Захарии тот же Архангел Гавриил послан был от Бога в город Назарет к Пресятой Деве Марии с радостной вестью, что Господь избрал Ее быть Матерью Спасителя мира.
Ангел явился в дом праведного Иосифа, когда Мария читала Священное Писание и, войдя, сказал Ей: «Радуйся, Благодатная! (то есть исполненная Благодати Божией – даров Святого Духа). Господь с Тобой! Благословенна Ты между женами».
Мария смутилась от слов Ангела и думала, что значит это приветствие?
Ангел же продолжал говорить Ей: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога. И вот, Ты родишь Сына и наречешь имя Ему Иисус. Он будет велик и назовется Сыном Всевышнего, и Царству Его не будет конца».
Мария в недоумении спросила Ангела: «Как это будет, когда Я мужа не знаю?»
Ангел ответил Ей, что все это совершится силой Всемогущего Бога: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и родственница Твоя, Елисавета, не имевшая детей до глубокой старости, скоро родит сына; ибо у Бога не останется бессильным никакое слово».
Тогда Мария со смирением сказала: «Я раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
И Архангел Гавриил отошел от Нее.
Благовещение Пресвятой Девы Марии празднуется Святой Православной Церковью 25 марта (7 апреля нового стиля). Праздник Благовещения – один из самых великих праздников. Слово «благовещение» означает «добрая, радостная весть», «весть о том, что началось освобождение человеческого рода от греха и вечной смерти»**
(*От святой купели и до Неба: Краткий устав жизни православного христианина. – М., с. 98; ср.: **Закон Божий / Прот. Серафим Слободской. – М., 2015, с. 228–229).
«В день Благовещения Матерь Божия от имени рода человеческого свидетельствует готовность всем сердцем принять замысл Божий о Своей судьбе и добровольно следовать Господней воле (см. Лк. 1, 38). Здесь – ключ к пониманию природы взаимодействия Творца и Его творения, Божественного предопределения и человеческой свободы выбора» (Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл) (Православный ежедневник на 2017 г. – М.: Изд. МП РПЦ).
Акафист Благовещению Божией Матери является, по-видимому, первым произведением церковной поэзии этого рода. Он приписывается блаженному Георгию Писиде, диакону Константинопольской Церкви. Акафист был составлен по случаю чудесного избавления Константинополя от персов и аваров в 626 г. Он читается и поётся торжественно на пятой неделе Великого поста, во время службы Похвалы Пресвятой Богородицы и на Богородичные праздники (ср.: Акафисты, читаемые в болезнях, скорбях и особых нуждах. – СПб, с. 5–6).

Тропарь, глас 4 (праздника Благовещения Пресвятой Богородицы):
Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Тропарь праздника Благовещения по-русски и его толкования:
Ныне начало (основание) нашего спасения и открытие бывшей от века (предвечной) тайны. Сын Божий становится Сыном Девы, и Гавриил благовествует благодать. Поэтому и мы с ним воскликнем Богородице: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
О чем говорится в этом тропаре?
О том, что благовестием Гавриила открылась тайна нашего спасения; потому что благовествуется рождение от Девы Марии Сына Божия, нашего Спасителя, и мы призываемся здесь обратиться к ней с архангельским приветствием.
Что значат слова: от века таинства явление?
Господь прежде творения мира, прежде всех веков знал, что человек согрешит, и прежде всех веков предназначил спасти его через единородного Сына Своего; эта тайна спасения, предназначенная от века, ясно открылась людям в благовестии архангельском»
(ср.: Православный толковый молитвослов. – М., 2016, с. 180–181; Закон Божий / Сост. прот. Серафим Слободской. – М., 2015, с. 229; От святой купели и до Неба. – М., с. 97–98).

Кондак, глас 8 (праздника Благовещения Пресвятой Богородицы):
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Величание
Архангельский глас вопием Ти, Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Архангельский глас – приветствие; вопием Ти – восклицаем Тебе.

Задостойник
Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, Небеса, Божию славу.
Яко одушевленному Божию кивоту, да никакоже коснется рука скверных, устне же верных Богородице немолчно, глас Ангела воспевающе, с радостию да вопиют: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

О празднике Благовещения, тексты акафиста, молитв и другое в книгах: Святое Евангелие с толкованиями и комментариями. – М., с. 431–433; Под покровом Богородицы: молитвы, чудеса и притчи. – М., с. 26–27; Радуйся, Благодатная / Архимандрит Василий (Бакояннис). – М., с. 44–52; Молитвы и акафисты Пресвятой Богородице в дни Ее праздников; Молитвослов. Последование ко Святому Причащению. Молитвы. – М., с. 230–231; Тропарион карманный; Молитвослов «Господи, храни моих детей». – М., с. 441–443; Акафисты, читаемые в болезнях, скорбях и особых нуждах. – СПб, с. 109–151; Молитвослов и Псалтирь на церковнославянском языке. – М., с. 259–266 (задостойники двунадесятых праздников); Последование вечерни, утрени и Божественной литургии. – М., с. 161–222 (тропари, кондаки, величания на праздники Богородичны и икон Божией Матери).

Книги о Пресвятой Богородице www.pravmolitva.ru/catalog/knigi-o-presvyatoy-bogorodice.html