В поисках Истины.

Геронтомания

Чрезмерное стремление части православных христиан к поиску духовного наставничества от почитаемых старцев получило название «геронтомания» (от. греч. γέρων — «старик», «старец» (от. οἱ γέρωντες — «старцы», «старейшины») и μανία — сумасшествие, восторг, вдохновение, влечение).

Желание избежать ошибок в духовной жизни вполне естественно, как и то, что оно вызывает стремление иметь опытного наставника. Но, подпитываемое гордыней, это стремление тщится найти самого авторитетного, а ещё лучше фактически «блаженного», «святого» руководителя. Поэтому некоторые люди не удовлетворяются духовным наставничеством приходского священника или даже посланными Богом встречами с известными духовными учителями, а активно ищут себе особого духоносного опекуна, любые слова которого они готовы принимать без критики и рассуждения.

Такие люди жаждут ответов почитаемых старцев касательно всех мало-мальски волнующих их проблем. Нередко интерес поклонников старчества смещен с духовной жизни на мирскую, и руководство им нужно именно в повседневной жизни. Они ждут от старцев советов относительно того, стоит ли выходить замуж/жениться, менять ли дом или работу, делать ли операцию, ехать ли куда-то и т. п. Доходит до повседневного перекладывания любого, даже житейского, выбора на старцев и снятия с себя ответственности, до отказа от свободного разумного личного выбора.

«С одной стороны, человеку сегодня послушание и смирение даются крайне трудно, потому что каждый из нас превыше всего ставит свою собственную волю и желает во что бы то ни стало добиваться своего, сметая на пути любое препятствие. С другой стороны, человек готов свою волю полностью кому-то передать и больше ни о чем не беспокоиться – то есть сложить с себя ответственность за собственное бытие. Это очень соблазнительно, потому что кажется, что всё решается за тебя» (игумен Нектарий (Морозов).

Именно неумение или нежелание взять на себя ответственность не только за свою повседневную жизнь, но и за спасение своей души, приводит человека к скрупулезному подчинению воле другого человека. Поиск не наставника, но начальника предполагает выбор рабства вместо свободного осуществления духовной жизни под руководством более опытного в ней человека, выбор подчинения не Богу и Его закону, а человеку.

«Такое «послушание» – форма идолопоклонничества, когда через нарушение заповедей происходит измена Богу: старец почитается больше, чем Бог» (священник Владимир Соколов. «Младостарчество. Соблазны и причины»).

То есть геронтомания – это не просто поиск духовных учителей, а навязчивое, чрезмерное стремление к авторитетным старцам и к неразумному послушанию чужой воле, чужому мнению. Подобное послушание является «ложным, отталкивающим от общецерковного единства, чуждым христианской любви» (Леонов А. М.).

Даже вокруг пастырей, не претендующих на роль старцев и смиренно избегающих любого приписывания себе особой духовной мудрости, собирается определенное количество поклонников, возвеличивающих образ почитаемого ими батюшки до «прозорливости», «особой благодатности» и т. д.

Но если и сам пастырь склонен преувеличивать свой духовный опыт и присваивать себе право управлять чужими жизнями, то происходит встреча жаждущих всецелого руководства и желающего руководить. Можно сказать, они находят друг друга и пестуют друг в друге страсти, приведшие к этому союзу.

«Тщеславие и самомнение любят учить и наставлять. Они не заботятся о достоинстве своего совета!» Они не помышляют, что могут нанести ближнему неисцельную язву нелепым советом …Им нужно произвести впечатление на новоначального и нравственно подчинить его себе! Им нужна похвала человеческая! Им нужно прослыть святыми, разумными, прозорливыми старцами, учителями! Им нужно напитать свое ненасытное тщеславие, свою гордыню» (святитель Игнатий Брянчанинов).

Лжестарец «получает большую власть, и самое главное, что эту власть ему дают сами паломники» (игумен Исидор (Минаев).

Стоит отметить, что «старцеискатели», несмотря на безудержное стремление к получению советов от тех, кого они считают «старцами», порой следуют этим советам выборочно (в зависимости от того, насколько их устраивает данный совет), совсем не исполняют эти советы или же следуют им в букве, но не по духу. Например, механически вычитывают Псалтырь, не вдумываясь, не прочувствовав слова молитв, или же внешне примиряются с обидчиками, утаивая обиду в душе. И такая механическая, по сути, псевдодуховная жизнь является «хорошей» почвой для греховных страстей. Если же человек полностью подчиняется ложнодуховному руководству, то это может обернуться для него гораздо более страшными последствиями.

Одной из ярких, заметных страстей последователей различных лжестарцев является кумиропоклонничество. Они склонны фанатично почитать и почти обожествлять своего лжедуховного руководителя.

«И самое чудное, что те же люди при этом отвергают слова обычного, нормального священника в храме, который дает совет, согласный с Евангелием, и ничего не предлагает от себя» игумен Нектарий (Морозов).

Получается, что появление лжестарцев в значительной степени связано с безумным, страстным стремлением некоторых людей найти себе духовного наставника, который дал бы однозначный ответ на все насущные вопросы. Христиане, которые неистово ищут себе учителей, могут стать искушением для некоторых пастырей, провоцируя в них лжестарческий дух. Высокий спрос на прозорливцев и пророков приводит к появлению различных лжеучителей: возгордившихся, безумцев, мошенников и манипуляторов.

Когда потребность людей в духовных учителях приобретает вид страсти, то и враг рода человеческого спешит удовлетворить эту страсть, предлагая псевдодуховных проповедников (лжестарцев), чтобы увести человека с пути к Богу.

pereprava.org