В поисках Истины.

«Если чудотворец неправо учит, — мы не должны его слушать». Свят. Иоанн Златоуст (Маргарит, слово 4)

Сейчас жизнь в нашем государстве сложно назвать стабильной. Тяга православных людей к старцам, потребность в наставниках, способствует приумножению учителей в религиозной жизни. Однако склонность обывателей неразумно, не рассуждая, привязываться душой к любым пророчествам и наставлениям без разбору, вкупе с подверженностью страстям самонадеянных людей, берущих на себя бремя руководства чужими жизнями, проводят к распространению такого явления как лжестарчество: младостарчество и псевдостарчество.

Виды лжестарчества

Три термина – младостарчество, лжестарчество, псевдостарчество – зачастую используются как синонимы, но не всегда. Так, под младостарчеством может подразумеваться вид духовнической практики, осуществляемой неопытными (малоопытными) в духовном отношении священниками, выдающими себя за облагодатствованных, духовно опытных пастырей и действующими исходя из этого ложного представления, злоупотребляя пастырской властью. Псевдостарчеством может называться вид духовнической практики, осуществляемой людьми, ложно выдающими себя за духоносных учителей. Лжестарчество может рассматриваться шире, как явление, объединяющее младостарчество и псевдостарчество

Все они обозначают искаженное, патологическое, деструктивное духовное руководство.

В соответствии с определением Священного Синода от 1998 года «О младостарчестве и сектах», можно выделить следующие «случаи злоупотреблений в духовнической практике, негативно сказывающиеся на состоянии церковной жизни»:

- присвоение священнослужителями безраздельной власти над душами людей (требование беспрекословного подчинения даже в тех случаях, когда от них требуется лишь рекомендация или совет, а то и вовсе не требуется никакого вмешательства; нередко это бывает связано с тем, что пастыри берут за образец монашескую практику послушания (при этом допускают грубые искажения).

- грубое вмешательство духовников в вопросы брака и семьи (признание незаконным и блудным «невенчанного» гражданского брака, заключенного в ЗАГСе; недопущение к причастию людей, состоящих в законном, но «невенчанном» браке; требование расторжения «невенчанных» браков; непризнание законных браков, в которых один из супругов неправославный; запреты на вступление в брак и принуждение к принятию монашества; запрещение разводов даже в критических для здоровья или жизни супругов (одного из супругов) ситуациях; запрещение вторых браков; выбор для прихожанина жениха или невесты с запретом жениться по собственному выбору, по любви);

- запрет обращаться за медицинской помощью (якобы, раз к врачам идете, значит, на Бога не надеетесь);

- навязывание прихожанам политических взглядов и социальных решений (выборы, военная служба, учеба в тех или иных заведениях, в наше время добавилось навязывание личного мнения о КОВИД-19, мерах безопасности в пандемию и вакцинировании);

- создание церковных общин, в которых взращивается культ личности пастыря на фоне негативного отношения к священноначалию, другим священнослужителями и приходским общинам, особенно если избранный для поклонения пастырь подвергается критике братьев во Христе за несоответствие его взглядов Священному Писанию и Преданию Церкви.

Несмотря на то, что в слове «младостарчество» используется часть «младо», явление младостарчества – вне возраста. Тут скорее речь идет о недостаточном, незрелом (по сути нездоровом) духовном опыте человека, берущегося руководить и учительствовать на правах духовно опытного пастыря. Недаром апостол Павел предупреждал об опасности посвящения в руководящий сан человека, малоопытного в Православии: кандидат в епископы «не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом» (1Тим.3:6).

Нередко бывает, что необходимой для спасения окормляемых борьбе со страстями младостарцы уделяют неоправданно мало внимания. А бывает, что под видом душеполезных уроков они, напротив, взращивают в них страсти, то есть происходит извращенное духовное учительство.

Поддавшийся гордыне пастырь может дойти до состояния духовной прелести, и тогда он начинает проповедовать свои собственные представления о вере вместо основанного на Божественном Откровении христианского учения. Такие люди распространяют ереси и являются лжедуховными учителями, то есть лжепастырями, лжестарцами.

Лжестарцами являются также псевдостарцы — по сути, это обманщики, шарлатаны.

Иногда предлагают различать псевдо- и лжестарчество по признаку злонамеренности «старца» или создателей его культа: мол, псевдостарцы – это люди в состоянии прелести, принимающие свои собственные убеждения за истину; а лжестарцы – осознанно вводящие в заблуждение собственную паству для достижения личных материальных или психологических целей. Но псевдостарцы по сути являются ложными старцами, лжестарцами. К тому же далеко не все лжестарцы преследуют материальную выгоду, это нередко люди заблуждающиеся, уклонившиеся от православного учения. Поддавшись духовной прелести, они верят в правильность своего мнения и желают нести его окружающим, полагая, что тем самым делают доброе дело. Это яркая иллюстрация известной фразы: «Благими намерениями выстлана дорога в ад». Лжестарчество в любом варианте — серьезная духовная болезнь, но определенный процент лжестарцев – реально психически нездоровые люди.

Так что правильнее считать псевдостарчество одним из видов ложного духовного учительства (лжестарчества).

Можно разделить лжестарцев по их принадлежности к Православной Церкви:

Внутри Церкви (младостарчество) — берущие слишком многое на себя пастыри.
Изначально вне Церкви – псевдостарцы.
Вышедшие из Церкви, как правило, лишённые сана, бывшие священнослужители.
pereprava.org