В поисках Истины.

Шел некий странник. Шел с добрыми мыслями найти мудрых людей, чтобы те ему объяснили как правильно веровать. Уж больно ему все наскучило и душа требовала встречи с Богом. Встретился ему на пути Православный священник. Открыл тот сердце свое и говорит: "Скажи мне отче, как правильно веровать? В какую веру обратиться чтобы обрести мир в душе и покой?" Тот отвечает: "веруй в Господа нашего Иисуса Христа иже от Отца рождённого прежде всех век. И во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли и в Духа Святого. То есть, веруй в Троицу Единосущную и Нераздельную.
И не вздумай веровать как учат еретики католики. Они утверждают, якобы Дух Святой исходит не только от Отца, но и от Сына, а так думать душевредно и погибельно, потому что Евангелие ясно говорит: "...и Аз умолю Отца, и иного Утешителя даст вам, да будет с вами в век" (Ин 14:16). Видишь ли? Как можно этому перечить? И в другом месте сказано: "...ибо Отец Мой более Меня" (Ин 14:28) И с этими словами подарил путнику Евангелие. Изучай, говорит, и спасешься. Воистину так и есть, подумал странник и пошел дальше.
Встречает католического священника и зная, уже не по наслышке, но и совершенно точно, что есть одна только истинная - Православная вера, спрашивает у католического священника: "Правда ли говорят, что вы веруете вопреки тому, чему учит Евангелие, что Дух Святой не только от Бога Отца исходит, но и от Сына?" "Конечно, - говорит тот, - или не читал Евангелие? Так открой Ин. 10:30. Что там сказано? «Я и Отец – одно». А если Отец и Сын едины, как может Дух Святой исходить от Отца только? Или они разделились? Так что, вникай" - сказал священник и удалился. Снял путник шапку, почесал репу, да и заплакал. "Что же мне делать?" - думал он. И то и то верно! А мне, то горемычному и не разобрать. А между тем, проходил мимо старовер. Спрашивает: "что ты так горько плачешь? Или случилось что?" Поведал ему суть своих сомнений путник, а тот только рассмеялся да и говорит: знаешь что я тебе скажу? Если хочешь правильно веровать, то знай: "История старообрядчества — это история русского народа, принявшего святое крещение в 988 году. Это история каждого, чьи предки родились и жили на Русской земле. История русского государства с православными самодержцами и простыми верующими. История народа, просиявшего великими святыми, в числе которых преподобный Сергий Радонежский, благоверный князь Александр Невский, святые чудотворцы Петр и Феврония Муромские и множество других".
«Если мы раскольники и еретики, то и все святии отцы наши таковии же», — говорит протопоп Аввакум в письме царю Алексею Михайловичу.
Знай, что ограждение себя двуперстным крестным знамением было для русского человека не просто культовым действием, но исповеданием веры: «Указательный и средний персты протянуты вместе, при этом средний перст немного преклонен. Эти персты символизируют две природы Господа нашего Исуса Христа: Божественную и человеческую. Этим мы свидетельствуем о нашей вере в то, что Исус Христос есть истинный Бог и истинный человек. Преклонение среднего перста означает схождение Сына Божия на землю нашего ради спасения. Персты большой, безымянный и мизинец должны быть соединены вместе в знак того, что мы исповедуем Единое Божество в трех лицах — Отца, Сына и Духа Святаго».

"Что же мне делать", прокричал странник. "Как веровать, чтобы спастись?" Возвращайся к истокам нашей веры. Мы ничего не меняли и хранили веру так, как заповедали Отцы. С тем и ушел.
А между тем, долго ли, коротко ли, но устал размышлять наш добрый путник, посмотрел он на Евангелие, а ветер распахнул книгу на странице, где рассказывалась притча о добром самарянине. Начал он читать да и изумился простоте слов. Надо то всего ничего - просто не проходить мимо чужого горя. С тех пор оставил путник все суетные помыслы и занялся добрыми делами.