В поисках Истины.

Мало кто из современных христиан видит угрозы, которые
приходят вместе с удобствами. Иоанн Креста объясняет: «Ве-
ликое, стало быть, невежество судить, будто душа может
дойти до высокого состояния единения с Богом, не опорожнив
прежде вожделения от всех вещей природных и надприродных,
которые могут становиться препятствием для нее. Ибо неиз-
мерима пропасть между ними и тем, что уделяется душе
в состоянии чистого преображения в Бога. Иисус Христос, обу-
чая нас прохождению этой дорогой, говорит в Евангелии
от Луки: „Кто не отрекся от всего ради Меня, не может
быть Моим учеником“ (Лк. 14, 33). Это совершенно ясно. Уче-
ние, которое принес нам Сын Божий, покоится на отречении
ото всех вещей для того, чтобы мочь принять в себя дар Ду-
ха Божьего. Потому что, пока душа не оторвется от сотво-
ренного, не будет способна приять Духа Божьего в чистом
преображении».
Опасность удобств состоит в том, что они расслабляют во-
лю. Мы легко совмещаем и мир, и интернет, и веру. И в этом
смысле метка — это всего лишь очередной узел, привязываю-
щий нас к миру и отдаляющий от Бога. Понимание этого факта
коренится в наших умах, поэтому многие и даже те, кто
не вполне понимает суть, все-таки интуитивно чувствуют коре-
нящуюся в акте принятия чипа опасность. И если сейчас нам
безумно трудно справиться с потоком мыслей, отвязаться
от мира, пренебречь интернетом и последними новостями, то
есть те шаги отступления, которые сделают обожение вообще
невозможным, выводя нас из-под действия благодати.
«Достоверно известно, — продолжает Иоанн Креста, — что
если воля склоняется чувственно к какой-нибудь вещи, то ценит
ее больше любой другой, хотя бы и лучшей, но не так нравящейся
ей. Ежели же и в той и другой находит удовольствие, тем самым
более совершенную снижает, равняя ее с собой. Поскольку же
с Богом невозможно уравнять никакой вещи, стало быть великое
неуважение выражает Ему душа, любя наравне с Ним иные вещи,
или привязываясь к ним».
«Вред заключается главным образом в том, что создается
сопротивление духу Божьему, как мы тут уже пространно о сем
говорили».
Кто ищет покаяния и старается отсекать мирские привязан-
ности, вначале тренируясь в постах, укореняясь при этом в Боге,
тот не станет делать шаги в противоположном направлении. Это
тот самый узкий путь, который немногие находят. Человек, иду-
щий иным путем, совмещая и мир, и веру, и блага, не понимает,
что он уже оторван от Бога. И принятие метки всего лишь утвер-
ждает его в его ложном убеждении, что ничего не изменилось.
На самом деле он просто в очередной раз засвидетельствовал,
что Богу предпочитает блага мира — удобства. Смерти и воскре-
сению с Богом — убогую жизнь, встроенную в чреду событий
и развлечений, одним из которых в данном случае является Бо-
гослужение. Он скрепил эту приверженность миру «печатью».
Это и есть договор с сатаной. (продолжение не замедлит)