Мир Сирийской патрологии

Слово 75 первого собрания пр.Исаака Сирина.

О сокровенных степенях, и силах и действиях в них.

Брат мой, пусть тебе будет достоверно известно, что [если человек
пожелает приобрести эти духовные дарования:] совершение чудес, и
предвещание будущего, и облегчение в искушениях, и отдохновение от
битв, и победа над каждой из страстей, и обретение каждой из добро-
детелей, и временное утешение[, исходящее] от благодати, и чистота
молитвы, и пламенение духа, и радость духовная, и все прочие про-
симые вещи, какие [только] есть, ради каждой
из которых человек приложит усилие с благим намерением и воздыха-
нием сердечным, — всякий раз Бог снизойдет к его желанию и, видя его
намерение и стремление, подаст просимое и удовлетворит
его. Если же кто не воздал долга тайнам, принадлежащим духу, кото-
рые суть движения в духовной молитве и вхождение ума внутрь завесы
Святого Святых и [то, чтобы] чувствовать наследование нетления, —
то Бог не согласится подать [просимое], если только весь мир не будет
просить за него. А [этот] долг по отношению к ним есть чистота души.
Когда же кто достигнет чистоты от страстей, тогда эта чистота откро-
ет перед ним то, что око не видело, и ухо не слышало, и на сердце че-
ловека не восходило попросить того в молитве, — в то время как ни
на одно мгновение не прекращаются у нее тайны и видения духовные.
И то, что сила весны обыкновенно совершает с естеством земли,
именно это совершает благодать с душой посредством чистоты.
Ибо даже до тонких корней, растущих в глубинах, [весеннее тепло] по-
сылает силу свою и подобно огню до сухости согревает землю, чтобы
она вывела сокровища растений, которые Бог положил в ее естестве, к
веселию творения и к Своей собственной славе. Так благодать выво-
дит наружу всю славу, которую Бог скрыл в естестве души, и
показывает её ей, и радует её красотою её. И когда она увидит великие
и неизреченные сокровища, которые положил в ней Бог, — а они были
сокрыты от нее запачканным облачением страстей, и она не знала, а сей-
час Он показал их ей, что она разодрала одежду страстей, — в любви
Его она пленяется радостью своей[, освобождаясь] от земных [вещей],
и не вспоминает более о плоти, скрывшей от её взора её собственные
красоты. Тогда она созерцает в себе небесные красоты, подобно ясному
зеркалу, которое, будучи обильно очищено, показывает красоту лиц.
Ибо святость приличествует святым. Всякая добродетель, какую бы ты
ни назвал, и всякое служение праведности, исполняемое в ней, может
совершаться, и приобретаться, и доводиться до полноты вне безмол-
вия, но у бесстрастия и чистоты вне безмолвия нет возможности
быть приобретенными.

Перевод выполнен М. Г. Калининым по изданию П. Беджана
(Mar Isaacus Ninevita. De perfectione religiosa / Ed. P. Bedjan. P., 1909.