Советы психолога

Продолжаем наше общение. Следующий вопрос, который я хотел бы осветить – вранье.
Это всем известное слово, всем известный и детский, и взрослый опыт. До того известный, что это является частью нашей жизни, часть каждого из нас. И давайте попробуем разобраться, невзирая на то, что это слово имеет в обществе негативную окраску. Я не буду ее обелять, но хочу разобраться, поговорить об этом: откуда растут ноги у вранья, откуда оно берется и почему, и в каких ситуациях используется человеком? Как люди обманывают других, зачем и какой, иногда, вред это приносит самому человеку? Как он обманывает сам себя, осознанно или неосознанно?
Мы с вами понимаем, что многие наши особенности идут из детства. Также и вранье корнями уходит в юные годы, в родительскую семью, в те условия, где мы жили, росли, воспитывались; в те отношения со взрослыми, со сверстниками, с родственниками, людьми случайно и не надолго попавшими в нашу жизнь. Как все эти условия воспитывают, все мы прекрасно знаем. Также и вранье.
Для чего ребенку учиться врать? У него нет, на самом деле, поначалу осознанной цели сказать неправду. Он не встает утром и не говорит: «Сегодня я совру». Это – защитная реакция. В случае наказания, когда он понимает, получив обратную связь на свои поступки, что что-то непозволительно, он, чтобы защитить себя от наказания, говорит неправду. Также, прибегая к вранью, дети могут многое приукрашивать, чтобы обратить на себя внимание взрослых. То есть, за враньем может стоять, просто напрости, недостаток внимания к себе. Вранье помогает ребенку защититься, привлечь внимание и создать собственную значимость.
Вот один пример. Дети все лето отдыхали на даче. Выходя в детский сад, в школу, говорят другим детям, что целое лето они провели на море. Это говориться для того, чтобы ощутить на себе восхищенные взгляды и быть в центре внимания. Также и во взрослом состоянии мужчины и женщины, понравившиеся друг другу, могут, как и дети, использовать этот прием.
Но все-таки я хотел бы остановиться на вреде вранья. Если в детстве это помогает ребенку как-то защититься (конечно, это медвежья услуга от такой защиты), то он потом будет наказан из-за вранья тоже. У него нет пути к отступлению. И так, как он был уличен во лжи, то научается еще более виртуозно выкручиваться. Оттачивает этот навык, убеждается в его действенности, подрастая, несет его во взрослую жизнь.
Нужно также сказать, что у человека присутствует образ идеального и общественное ожидание от него. Пытаясь соответствовать этим критериям, он прибегает к вранью. Появляется опасение, чтобы другие не увидели его реальную суть, что он что-то не может и т. д. Это вопрос принятия: он не может показать себя настоящим, потому, что это может идти в разрез с социальными ожиданиями и установками. Другими словами, вранье помогает человеку сказать миру, что он хороший и его не в чем винить. Эмоциональный эквивалент этого противоречия – довольно тяжелое переживание: тревоги, постоянное беспокойство. Потому что, наша психика запоминает все, что в нее влетает. В случае с враньем, получается противоречие. Человек чувствует себя в одном образе, а проявляет в другом. И чтобы удержать этот баланс, уходит масса душевных сил, которые человека подтачивают.
Для чего еще используется вранье? Мы уже сказали, что это самозащита, самоутверждение в обществе. Но во взрослом состоянии можно уже говорить о вранье, как о способе избежать ответственности. Если ребенок делает это все-таки с целью защитить себя, то взрослый человек оправдать себя этим вряд ли может. Он отличается от ребенка развитым интеллектом, более взрослым мышлением, прекрасно понимающим, что за свои поступки нужно нести ответственность. И вранье используется, чтобы избежать и ответственности, и как ребенку, наказания за свои поступки. Это – признак, скажем так, инфантилизма. Мы говорили, что это пришло из детства, осталось со взрослым, а если у взрослого есть признаки детского безответственного поведения, то это является частичным признаком инфантилизма.
Продолжая разговор, скажем об одном известном способе избавления от вранья – это исповедь. Она предполагает состояние открытости и честности. Я понимаю, что у многих людей есть неприятный опыт говорить правду. Опять же, это – опыт детства. И те, кто врет, считают, что им грозит опасность, если они откроют правду о себе. Но исповедь подразумевает опыт совершенно иной. Когда мы приходим на исповедь перед Богом, то верим, что Он любящий и понимающий родитель, с которым мы можем быть честными, открытыми. Можем признаться во всем. Можем убрать с души камень противоречий, ранящий своими гранями и давящий своей тяжестью, иногда даже доводящий до психических расстройств. И это прекрасная возможность довериться тому образу родителя, который не накажет за то, что мы сказали правду о себе. Мы – отдаем, а Он – берет. При этом, Его отношение к нам не меняется. И уходим от Него, как от истинного любящего Родителя. Думаю, что это самый прекрасный способ научиться говорить правду и быть честным, в первую очередь с самим собой. Увидеть себя такими, какие мы есть. Не обманывать себя и довериться Богу. Пройти этот опыт, убедиться, что для меня это безопасно и очищающе. И дальше практиковать этот опыт уже с людьми, с близкими, вызывая у них определенную реакцию. Это научит и вас реагировать на правду, которую человек все-таки решился сказать вам. Пережив это чувство, будучи полностью открыты, вы будете знать ему цену.

Психотерапевт Павел Малахов