Блаженный Августин о граде Божьем (книга 11)

<p id="eow-description" class="">Святой Августин Блаженный, епископ Иппонийский (354 – 430), "О граде Божьем", книга 11, главы 1 - 34.

Начинается вторая часть сочинения о граде Божием, в которой говорится о начале, распространении и предназначенном конце двух градов, небесного и земного. В настоящей книге бл. Августин прежде всего указывает первоначальные зачатки этих двух градов в предшествовавшем им различении ангелов добрых и злых, и по этому поводу говорит о сотворении мира, которое описывается в св. Писании в начале книги Бытия.

Глава 1. Об этой части сочинения, в которой начинается изложение начала и конца двух градов, небесного и земного

Глава 2. О познании Бога, понятие о Котором люди приобретают только через Посредника между Богом и людьми – человека Иисуса Христа

Глава 3. О важности канонического Писания, произведения Духа Святаго

Глава 4. О мире, что он и мир временный и в ту же пору сотворен не по вновь принятому божественному решению, так как бы Бог после пожелал того, чего прежде не желал

Глава 5. Не следует представлять бесконечного пространства времени прежде мира, как не следует представлять бесконечного пространства места вне мира

Глава 6. Начало творения мира есть вместе с тем и начало времен и одно не предшествовало другому

Глава 7. О свойстве первых дней творения, о которых говорится, что они, прежде чем сотворено было солнце, имели вечер и утро

Глава 8. Что и как нужно разуметь под покоем Божиим, которым Он почил в седьмой день после шести дней творения

Глава 9. Что должно думать о творении Ангелов согласно с свидетельствами свящ. Писания

Глава 10. О простой и неизменяемой Троице единого Бога – Отца и Сына и Святаго Духа, у которого не иное – свойство и не иное – сущность

Глава 11. Следует ли думать, что участниками того блаженства, которым всегда от начала своего пользовались святые ангелы, были так же и те духи, которые не устояли в истине

Глава 12. Сравнение блаженства праведных, не обладающих еще наградою божественного обетования, с блаженством первых людей в раю до падения

Глава 13. Все ли ангелы сотворены равно блаженными, но так, что падшие не могли знать, что они падут, а устоявшие получили предведение о своем постоянстве только после падения падших

Глава 14. О том обороте речи, который употреблен о диаволе, что он во истине не стоит, потому что истины нет в нем

Глава 15. Что нужно думать о выражении Писания: «Сначала диавол согрешил»

Глава 16. О степенях и различии тварей, иначе определяемых с точки зрения пользы, и иначе – с точки зрения разумного порядка

Глава 17. О том, что порок злобы не в натуре, но против натуры, для которой причиною греха служит не Создатель, а воля

Глава 18. О красоте вселенной, которая по устроению Божию делается еще прекраснее от сопоставления противоположностей

Глава 19. Как по-видимому следует разуметь слова Писания: и разлучи Бог между светом и между тьмою

Глава 20. О том, что сказано после отделения света от тьмы: «И увидел Бог свет, что он хорош»

Глава 21. О вечном и неизменяемом знании и воле Бога, по которым Ему все сотворенное так же нравилось прежде творения, как по сотворении

Глава 22. О тех, которым кое-что не нравится в мире, прекрасно созданном благим Творцом, и которые думают, что существует некоторая злая природа

Глава 23. О заблуждении, в котором укоряется учение Оригена

Глава 24. О божественной Троице, которая по всему творению рассеяла признаки своей троичности

Глава 25. О делении системы философии на три части

Глава 26. Об образе высочайшей Троицы, который в известной мере находится в природе человека, даже еще не сделавшегося блаженным

Глава 27. О бытии и знании, и о любви к тому и другому

Глава 28. Должны ли мы любить самую любовь, которою мы любим и бытие и знание, чтобы более

Глава 29. О знании святых ангелов, которым они познают Троицу в самом божестве Ее и созерцают причины вещей прежде в идее творящего, чем в самых делах Творца

Глава 30. О совершенстве шестеричного числа, которое первое составляется из сложения

Глава 31. О дне седьмом, на который падает полнота и покой

Глава 32. О мнении тех, которые утверждают, что творение ангелов предшествовало творению мира

Глава 33. О двух различных и несходных обществах ангелов, которые вполне прилично разумеются под именами света и тьмы

Глава 34. О том, что некоторые думают, будто при сотворении тверди под именем разделенных вод разумеются ангелы, и о том, что некоторые считают воды не сотворенными</p>