Елицы

Вопрос: «У меня есть знакомые протестанты. Можно ли перед обедом вместе прочесть Отче наш? Или это будет считаться совместной молитвой с еретиками?»

Отвечает священник Николай Каров:
— В этом вопросе есть опасность. Дело в том, что совместная молитва христиан символизирует их единство. Какие-то добрые дела, социальную работу можно проводить с представителями разных религиозных организаций, потому что общественная деятельность не религиозна, она находится на общечеловеческом уровне. Но совместная молитва – это есть символ единства, поэтому если православный молится вместе с протестантом, и тем более, если кто-то из протестантов возглавляет эту молитву – это есть огромнейший соблазн, как для православных, так и для протестантов. Потому что так может создаться впечатление у окружающих, что протестантизм и православие равнозначны: и там и там, присутствует благодать Божья.
У нас сейчас на самом деле, не все в порядке в отношениях между протестантизмом и православием. Дело в том, что протестантизм – это новое ответвление христианства, и оно находится в расколе с Церковью Христовой, которой 2000 лет. Поэтому с Вашими друзьями, я бы советовал, чаще беседовать об этом: указывать на то, что все-таки между православием и протестантизмом, есть некие моменты, трещины, которые не могут позволить совместную молитву, тем более совместное богослужение.
Поэтому здесь должна быть учтивость, корректность, и ни в коем случае, не относится к протестантам как к каким-то изгоям или недочеловеками. Нужно с любовью и кротостью вот так вот чуть-чуть вразумлять, подсказывать, подталкивать их к размышлению о том: что же есть на самом деле Церковь Христова? Кроме того, что протестантизм находится в расколе с Церковью Христовой, в расколе с Православной Церковью, протестантизм имеет еще и ряд заблуждений: по отношению к Церкви в целом, по отношению к пониманию спасения, по отношению к пониманию Таинств, и поэтому в протестантизме не все гладко. И вот эти не гладкости, Вы время от времени выставляйте на обсуждение: в соответствии с Священным Писанием, в соответствии с историей Церкви.
Я бы Вам советовал поднять первый вопрос – очень важный и конкретный, который не требует богословского образования: задать вопрос историчности Церкви. Церкви Христовой должно быть две тысячи лет, в Писании ясно написано, что Церковь никогда не исчезнет: она будет всегда. Поэтому мы должны понимать, что истинная Церковь Христова – она находится во времени, и ей 2000 лет. Если какая-то религиозная организация заявляет, что она есть истинная Церковь, как делают представители некоторых протестантских движений, и если этим движением 200 или 300, или 50 лет: то какое право они имеют выставлять себя за истинную Церковь? Если они недавно появились и не имеют никакого отношения к Церкви Христовой, потому как у них нет преемства священства, у них нет отношения прямого к Евхаристии, потому что Церковь – это не есть собрание людей, которые просто собрались беседовать о Христе, изучать Библию. Церковь – это есть тело Христово. Церковь – это те христиане, которые крещены и участвуют в таинстве Евхаристии, которое совершается Господом в Церкви Божьей. И если христиане, которые так себя называют, не причастны к таинству, где Господь дает нам свое тело и кровь, то они не могут быть полноценной Церковью. И на это Вы должны указывать и к этому подталкивать своих друзей, но только с любовью, кротостью и молитвой за них.
Возможно, Господь, не просто так устроил, что Вы дружите. Ваша дружба не просто так, а для того, чтобы потихонечку их приводить к вере, приводить к Церкви Христовой, приводить к истинному пониманию Священного Писания. Если Вы будете молиться усердно за них, будете помогать им понимать истинный смысл христианства, даст Бог, что они и обратятся к православию и Вы сможете вместе и помолиться, но сейчас это очень опасно и соблазнительно, как для них, так и для Вас. Поэтому нужно корректно избегать этого.
Мне часто приходится встречаться с представителями протестантских конфессий, и когда они предлагают мне вместе помолиться, я объясняю: почему я не могу этого сделать. Потому что мы находимся не в единстве, мы находимся в разрыве. Каждый молится сам в своем сердце. Вы за столом можете собраться, просто молча, каждый сам в совеем сердце, в своем уме помолиться – это молитва будет частной. Но если кто-то возглавляет эту молитву – это уже будет считаться общей молитвой, и в некотором смысле неким богослужением, даже. Поэтому важно здесь разграничивать и важно не давать соблазна, чтобы наша человечность – не стала причиной того, что мы искажаем истинность.