Диалог с Натальей Чейкувене

Спасибо, Наталья за ответ.
Да, у меня есть некое мнение, которое сформировалось под воздействием моего жизненного опыта. Но это мнение в чём то устоявшееся, а в чём то, возможно, нуждается в корректировке. Спасибо за терпение и за прямые ответы. Могу сказать что пару месяцев назад я считала что присутствие психологов на приходах, помощь их батюшкам - это... не правильно (грубо и коротко говоря). Начав разбираться в этом вопросе и прочитав ряд статей батюшек, я поняла что неправильно категорично отвергать возможность и существования православных психологов и их помощи при храмах. Одновременно я поняла что это не такой простой и однозначный вопрос. Утвердится в одном и скорректировать другое в понимании вопроса о психологах в церкви, мне помогла недавно прочитанная мной статья о. Давида.
http://www.pravoslavie.ru/73068.html
Рубрика "советы психолога" здесь, на Елицах, для меня стала, фактически, камнем предкновения, в связи с некоторыми видио лекциями, с некоторыми утверждениями и советами. Для пояснений много пришлось бы писать. Собственно - мои пояснения есть в комментариях к некоторым лекциям Виктории, например. Мне кажется что очень важно даже не столько образование богословское в дополнение к образованию "психолог", сколько именно христианское самосознание (которое нельзя получить в вузе, на курсах...), о котором говорит о.Давид, и без которого, как он считает психолог не принесёт человеку добра (добро не в мирском понимании, а в христианском).

***Но повторю еще раз: психолог обязательно должен быть человеком церковным. В противном случае последствия могут быть самыми плачевными. Чрезвычайно опасно посещать неверующего психолога, так как его помощь наносит один лишь вред и противоречит церковному воззрению. Православный же психолог, имеющий церковное самосознание, – это совершенно другая категория.

Наталья, спасибо что ответили пусть и не сразу, но ответили ). Я, грешным делом, подумала что вы оставите мой вопрос уже без ответа. СпасиБо и помоги вам Господь!

Свернуть