Издревле Северным Афоном называли христолюбцы Валаамский монастырь. Частью оттого, что Валаам находится в таком же аскетическом отдалении от мира, разделенный водной стихией, как и Святая гора, частью оттого, что Валаамский архипелаг всю свою тысячелетнюю историю был "монашеской страной", где про...
Издревле Северным Афоном называли христолюбцы Валаамский монастырь. Частью оттого, что Валаам находится в таком же аскетическом отдалении от мира, разделенный водной стихией, как и Святая гора, частью оттого, что Валаамский архипелаг всю свою тысячелетнюю историю был "монашеской страной", где проживала только братия монастыря и где процветали все виды иноческого жития.
Божей милостию, вместе с внешним благоустройством Валаама, происходит и возрождение древнего Богослужебного устава, восстанавливаются традиции древнего церковного пения. Если принять во внимание духовную близость, духовное родство Валаамского монастыря с обителями Афонской горы, то станет понятной идея создания альбома церковных песнопений "Северный Афон".
Музыкальное построение знаменного распева в форме трехнотного согласия имеет своим прообразом триангельское пение. Структура распева неизменяема, незыблема, не имеет ни лада, ни ключевых знаков. Византийский распев более гибкий, изобилующий множеством музыкальных украшений, тоже имеет свою символику. Одна из его многочисленных особенностей - это так называемое "исонное" пение", когда мелодию сопровождает протяжное пение на одной ноте, как павило, в нижнем регистре. По мнению профессора А.В. Конотопа, исон являет собой символ Божественного нетварного света, причину и основу всего сущего.
"Северный Афон" - это соединение в единое целое двух родственных традиций нашей Греко-Российской Православной Церкви (как называл Ее преподобный Серафим Саровский). Альбом записан монахами - братией валаамского монастыря. Если кто когда-нибудь был в отдаленных обителях, тот знает о том, что монашеское пение отличается тихостью, иногда безыскусностью, но всегда искренностью каждого певаемого слова. И если к этим качествам присовокупить обученность певческому искусству, то тогда каждое песнопение приобретает ту законченность формы, какая была заложена в них соборным творчеством Отцов Церкви.
Благодарим Бога и Его Пречистую Матерь за возможность возрождения вечных ценностей Православной Церкви и надеемся, что подъятые нами труды на этом поприще не напрасны.
Исполнитель: хор братии Спасо-Преображенского Валаамского монастыря
С диска: "Северный Афон"
Руководитель хора: Иеродиакон Герман (Рябцев)</p>
