«Письма из преисподней». Письмо №15. Вечность. Время. Будущее. Иеромонах Макарий Маркиш

<p id="eow-description" class="">Добрый вечер, друзья. Продолжаем чтение «Писем из преисподней», которые опубликованы на сайте «священник отвечает точка РФ». И сегодня очередь письма №15, тема которого обозначена как «Вечность. Время. Будущее». Одно из писем довольно серьёзного содержания. Они все серьёзного содержания, но некоторые относятся к земным делам, которые нам легче воспринимать. А некоторые – к вещам богословским и философским. Что ж, учитесь. Как бес, если бес учит своего подчинённого, то уж нам тем более надо совершенствовать свои знания.
«Любезный племянник, разумеется, я слышал, что у двуногих наступила передышка в их европейской войне (которую они по наивности именуют Войной с большой буквы), почему и не удивляюсь передышке в страхах у твоего клиента. Что лучше: поддержать её или нарушить? Как мучительная боязнь, так и тупая самоуверенность, сами по себе нам очень годятся, – а выбор между той и другой требует решения некоторых важных вопросов.
Люди живут во времени, но Противник предназначил их для вечности. Думаю, поэтому Он требует их внимания прежде всего к двум предметам: во-первых, к самой вечности, и во-вторых, к тому моменту, который зовется у них настоящим. Ведь настоящее – это точка, в которой время сходится с вечностью.
В текущем моменте времени, и в нём одном, открыта людям свобода выбора и действий, подобная той, что имеет Противник во всём вечном бытии. Потому Он и направляет их непрестанно либо к вечному (то есть к Самому Себе), либо к нынешнему, – либо к мысли о вечной связи (или разрыве) с Ним, либо к нынешнему голосу совести, к нынешнему кресту, к нынешним дарам Его благодати, к благодарности за нынешнюю радость.
Таким образом, наша задача – оторвать их как от вечности, так и от настоящего. С этой целью мы, бывает, уводим клиента в прошлое, например, безутешную вдову или ученого-историка. Но толку от этого мало: имея опыт или знание прошлого, реального и вполне определенного, они опять-таки сближаются с вечностью. Куда лучше заставить их жить будущим.
Прямые материальные потребности людей сами по себе ведут их в этом направлении, так что образ будущего вызывает в них и страх, и надежду. А поскольку будущее от них скрыто, мысль о нем поневоле становится вымыслом. Короче говоря, будущее – самая призрачная, самая далекая от вечности часть времени: прошлое замерло и неподвижно, а настоящее озарено вечным светом.
Вот почему мы усердно проводим в жизнь такие идеи, как творческая эволюция, научный гуманизм и коммунизм – те, что замыкают стремления людей на будущем, на призрачном».
Ну, про коммунизм нашим людям напоминать не надо, а творческая эволюция и научный гуманизм – это тоже такие идеологические конструкции, первая принадлежит Анри Бергсону, псевдо-научная, вторая – просто популярная в ХХ веке антирелигиозная идеология научного гуманизма.
«Вот почему практически все пороки укоренены в будущем. Благодарность глядит в прошлое, любовь – в настоящее; страх, жадность, похоть и спесь мечтают о будущем».
Продолжение за мной.

Иеромонах Макарий Маркиш
Православная соцсеть "Елицы", "Добрый вечер с иеромонахом Макарием Маркишем " - https://elitsy.ru/profile/15728
Поддержи канал:
- Подпишись;
- или Поставь Лайк;
- или Поделись в соцсетях;
- или Оставь отзыв, комментарий
http://www.youtube.com/channel/UCL1du...