Об избирательном и капризном послушании Церкви

Предисловие автора

Этой истории уже девять лет. Тогда, летним вечером 2015 года, на территории кафедрального Спасо-Вознесенского собора Ульяновска, а также внутри него, произошло событие, которое сегодня хоть и слегка "утрамбовано" в памяти, но полностью прихожанами не забыто.

Между тем, тот дебош, устроенный группой священников, был чрезвычайно опасным и реально поставил всю митрополию на грань раскола. В полном смысле слова – родной брат пошёл на родного брата!..

Мне довелось тогда в меру сил освещать эту нашу местную трагедию. Причём упор я делал не на сути обвинений против митрополита Анастасия (Меткина) (очень надеюсь и верю, что все они – грязный и лживый навет на него!), а главным образом, на внешней стороне вопроса – на вопиющем нарушения церковной субординации, всех мыслимых и немыслимых церковных установлений.

Кстати, за те четыре «ульяновских» года потрудился владыка на нашей земле так, что провожать его пришла огромная толпа верующих города. Не было ни объявлений, ни какой-то оргработы, узнали сами. Все были огорчены, расстроены и у некоторых в глазах даже поблёскивали слёзы. Он был, поистине нам, как «ласковая кормилица», подкупал людей исключительно терпением и любовью…

Но вот не так давно, в одном из магазинов Ульяновска, встретил незнакомого молодого человека. Постепенно завязался разговор о Православии, и он с воодушевлением и восторгом поведал мне, какой чудесный это человек – отец Иоанн Косых, и как он хорошо за него помолился именно в те четыре «славных» года, так, что у моего собеседника всё наладилось в жизни. Мол, какой же он бунтарь и раскольник?!...

На той «высокой» ноте мы и расстались. Я обещал ему попозже ответить. И вот появилось данное письмо. Изменил лишь имя адресата, какая тут разница?!

***
Андрей, здравствуйте!

С Петровым постом Вас и Вашу боголюбивую семью!
Сегодня 10 июля 2024г. С момента нашей встречи в гипермаркете и дискуссии о «благодатности – безблагодатности» отца Иоанна Косых, настоятеля Сретенского храма в Ульяновске, прошло много времени, но я решил Вам всё же ответить.
Отвечать на эту тему в строжайший Великий пост, согласитесь, не самая лучшая идея. Да и поиск подходящих слов – довольно долгий и трудный процесс. Я ведь простой, грешный мирянин.

Отправляю Вам четыре текстовых файла. При желании можете их почитать. Это первоисточники. Там есть и ссылки на ютуб-ролики противников владыки Анастасия (Меткина). Если эти ссылки сейчас «живые» (не проверял), можете просмотреть и их. С компьютером Вы, я так понимаю, дружите.

***
Теперь о сути.

Дублировать свою главную статью - «Помрачение сердца или Благими намерениями вымощена дорога… в «К-Ч РПЦ»» я здесь не буду – надеюсь, Вы и сами уделите ей время. Но вкратце скажу, что из моего почти тридцатилетнего опыта церковного журналиста Ваша ситуация с отцом Иоанном Косых – увы, сейчас очень распространена. И этому есть логическое объяснение.

За семьдесят лет агрессивного, злобного атеизма в СССР, у нас прервана многовековая религиозная культура, религиозная грамотность и духовная трезвость «генетически» православных людей. Ранее она пребывала в семье, передаваясь по наследству от родителей к детям.

Мне шестьдесят пять лет, и я прекрасно помню времена СССР, когда внутренний духовный голод толкал советских людей на поиск некоей «духовности». И какой только чертовщины не вползало в наши несчастные головы!

И если бы эта духовная преемственность азов Православия в наших семьях сохранилась, то не случились бы многие беды, какие я уже тридцать лет наблюдаю по России. То - тут, то – там: расколы, уходы в «непомин», шарахания по всяким иным юрисдикциям (легитимным и «не очень»), безграмотное, но очень гордое «размахивание» 15 правилом Двукратного Константинопольского собора и т.д. И Ваш случай с отцом Иоанном, как я уже говорил, именно в их числе.

Объясню. Почему я употребил слово «азы». Дело в том, что самочинное прерывание связи священника со своим ЗАКОННЫМ архиереем (которого поставили Господь, Патриарх и Синод, и которого они НЕ отзывали!) – есть свидетельство добровольного и сознательного выпадания данного священника из т.н. «пирамиды духовной преемственности», идущей от Христа, Его апостолов и до самого низа – до сегодняшних рядовых батюшек. Это – один из наших самых драгоценных активов и «козырей» в дискуссиях с католиками, протестантами и т.д.

Духовная мощь преемственности от Христа до самого молоденького современного батюшки в деревне у нас жива и ни разу не прервалась! И знание этой элементарной, фундаментальной истины, жило в сознании каждого дореволюционного прихожанина Российской православной церкви. Почему мы и являемся законными наследниками истинной христианской традиции.

Это были именно азы. Если поп САМ вывел себя из РПЦ (путём неповиновения священноначалию) – это уже не благодатный поп, а просто мужик в рясе (если он ещё имеет дерзость её носить и не снимать!!). Соответственно, к нему – НИ НОГОЙ!!

Но потом случилось на Руси новое «вавилонское пленение». И мы, новые прихожане РПЦ МП - бывшие коммунисты, комсомольцы, пионеры и октябрята, а некоторые из нас даже бывшие откровенные гонители Церкви, этого просто НЕ ЗНАЛИ! Но зато задорный партийно-комсомольский дух вольнодумства, правдоискательства и даже бунтарства как грязный вонючий шлейф, притащили в Церковь с собой.

Притащили всё, кроме главного – покаянного чувства своей личной греховности, смирения и доверительного послушания священноначалию. Вот именно этот бесовский дух бунтарства и спровоцировал такого, в принципе, ревностного священнослужителя как отец Иоанн Косых на откровенный всеепархиальный ДЕБОШ!

И что печально, Андрей - о его покаянии нам ничего не известно. Дай Бог если он (когда его, возможно, загрызла совесть) втайне в алтаре, у Святого Престола, возложив на него руки, произнёс – «Господи, прости!»
Уже и это хорошо.

Но Покаяние должно быть соразмерным – оболгал митрополита на весь интернет – на весь интернет и извинись. Верни ему его доброе имя. Заодно и себе… Но мне об этом событии ничего не известно.

Жаль.

В своей статье я подробно описал «пошаговую инструкцию» как он должен был, в принципе, вести себя в те дни. Но, наверное, отец Иоанн выше того, чтобы читать советы какого-то мирянина. И снова, жаль…

А так… Считать себя правым, дерзко священнодействовать у Святого Престола, направо и налево крестить и венчать, отпевать и исповедовать… Ужас! Наверное, прыгать с самолёта с одним единственным парашютом, дерзко и самонадеянно оставив на земле запасной парашют, и то безопаснее.

Как он мог служить около четырёх лет (2015-2019г.г.) в этой скользко-серой «полосе неопределённости»?! Те, кого он «исповедовал» – точно избавились от тех грехов, что ему назвали? Те, кого он «отпел» – точно ушли на мытарства с действительно мощной священнической молитвой поддержки? Те, кого он имел дерзость «причащать» – точно вкусили Тела и Крови Христовой? А те, кого он водил вокруг аналоя во время «Венчания» – точно венчанные супруги? Или они, даже не сознавая того, живут до сих пор в блудном сожительстве? И так далее по списку…

Вы знаете ответ? Я – нет!

Гордость! Бесовская гордость! Именно она все четыре года не пускала его на порог к архиерею с примирением. Держит, видимо, и по сей день.

А, между тем, владыка Анастасий (Меткин) жив. На покое, в Казани. Тяжело болеет, но жив. Слава Богу! И слова извинения отца Иоанна до него точно бы дошли. Но услышит ли он их когда-нибудь?

***
Откуда у него это? Дошли до меня слухи, что во время жития своего в Тамбовской области, в Моршанске, юный Ваня участвовал в бунте против сотрудников местного милицейского участка. Граждане возмутились незаконным задержанием (с их точки зрения) их товарища, окружили отделение милиции и стали себя там вести противозаконно. Милиция благоразумно пошла навстречу и выпустила задержанного.

Видимо, этот успешный «эксперимент» бунтарско-правозащитной деятельности сыграл роль прецедента и создал в его неокрепшем сознании роль «правильного» стереотипа, стиля жизни. То есть бунт, дебош, восстание, утверждение земной Справедливости – это правильно и здорово!

Но «Царство Мое не от мира сего» - сказал однажды всем нам один очень известный тихий и смиренный Странник (Ин.18:36).

***
Я знаю о чём говорю. У меня в жизни было уже два похожих случая.
Сначала, когда я стал активно воцерковляться, я спросил у мамы – как проходило моё Крещение? Там, где меня крестили, храм был тогда закрыт, и батюшка крестил на дому. А поскольку его только выпустили из ГУЛАГа (сидел за веру), то… кто его знает? – был ли он в общении с тамбовским епископом или не был? Ведь, как известно, Святое Миро централизованно раздаётся священникам лишь из рук их епископа. Но тогда всем руководил уполномоченный по делам религии, а он таким бывшим зэкам служить, как правило, не разрешал. А значит, пузырька со Святым Миро у батюшки могло и не быть. А значит, меня он мог только крестить, но не миропомазать. А это плохо. И мама тут ничего не могла мне сказать, поскольку глубоко сущности этих Таинств не понимала.

Но даже такая «маленькая неполноценность» моего церковного статуса очень сильно меня угнетала и однажды, находясь в Уфе на спортивных сборах и рассказав свои сомнения одному батюшке, я получил от него благословение и меня там миропомазали (спустя 37 лет после Крещения). Он сказал мне тогда: «Лучше два раза, чем ни разу!»

Господи! Какое же я получил облегчение! Душа просто ликовала!

Забавно, но второй раз в жизни миропомазывают только императора, когда он заступает на Царство. Но у меня случилось именно так))).

И второй случай произошёл у меня во время затяжного конфликта тоже с симбирским правящим архиереем, но ещё с владыкой Проклом (Хазовым) в 1997 году. За одну мою статью он отозвал своё благословение с моей газеты «Православный Симбирск», и я полтора года барахтался на «полном самоконтроле». Да, газета выжила, но меня (всего лишь мирянина!!) эта, так сказать, архиерееоставленность ужасно тяготила!

Да, я был уверен, что владыка отозвал своё благословение несправедливо, да ещё и наорал на меня по телефону – всё так, НО… Когда совесть меня окончательно загрызла, я, тем не менее, нашёл в себе решимость однажды перешагнуть свою гадскую гордость и появиться на пороге кабинета своего архиепископа.

Я промямлил тогда какие-то слова, лишь отдалённо напоминающие извинения, мы помирились и стали потом почти друзьями. А в дальнейшим он даже стал моим большим заступником! Но это уже совсем другая история.

***
А тут - целый священник! Который, сам себя выбросив из церковной иерархии (но мнящий себя благодатным попом), стоит перед искушением: а не попробовать ли мне «посвященнодействовать» у Престола?!

Да, Господь недоступен нам в своём Величии, нам не подотчётен и порой совершенно непонятен. Он – Вседержитель и Царь царей. Кого хочет – милует и прощает, кого хочет – наказует.

Но Свою земную воинствующую Церковь Он, ведь, для чего-то создал? Именно Он создал, Сам. Не люди её выдумали. И те основы её жизни заложил туда решениями Вселенских и Поместных соборов, Уставами Поместных Церквей именно Сам. И создал целый институт Своих пастырей – ту самую церковную иерархию.

Отсюда и выражение – «там, где нет епископа – нет и Церкви». А что есть? Есть бездомное, бродячее сообщество акефалов (греч. – безглавые). Махновщина.

Да, возможно, Таинства, которые в те 4 года самоубийственно дерзал совершать отец Иоанн Косых, и совершались, но… мимо него, не задевая его и не освящая его самого - а по вере прихожан. Но достоверно это знает лишь Бог. Однако, каково искушение для нас?!

И что в итоге? Рискованный «эксперимент» группировки «отец Иоанн и Со» чисто внешне завершился гнусной, уродской, но всё же «победой». Почему кавычки и слово «внешне»? А вот почему:

1. Непонятен духовный эффект от тех «таинств», которые он совершал в 2015-2019г.г. Не нужно ли перекрещивать и заново венчать тех людей? Совершались ли Таинства на самом деле?!

2. Подан отвратительный «пример для подражания» новым потенциальным бунтарям из среды духовенства – «смотри, у Иоанна - то всё получилось! Значит, можно и нам!!» Был проявлен дух икономии со стороны епископа? – Возможно.

3. Более-менее грамотные миряне в шоке – «Гляди, какая интересная избирательность в послушании Священноначалию - не поминает своего непосредственного архиерея, которого назначил Патриарх, но при этом уверяет, что самого Патриарха чтит и поминает. Слышь, где логика? Как можно «чтить» Патриарха, но при этом абсолютно игнорировать ставленника этого Патриарха? Отец Иоанн что – умнее, дальновиднее и духовно-прозорливее нашего Первосвятителя?»

4. Отсутствие жёсткой оценки и врачевания недуга от последующих архиереев (а их за пять лет уже двое), «заминание» этой истории, может губительно ударить и по самим этим архиереям – неискоренённый дух бунтарства может когда-то больно «укусить» и уже нового архиерея. Бумеранги, ведь, иногда возвращаются…

Впрочем, спешу заметить – возможно сугубо келейный «разбор полётов» и происходил, но масштабный публичный конфликт должен быть масштабно и публично уврачёван. А мы ничего об этом не слышим.

Просто погрозили пальчиком?

***
И наверное, последнее. О «дарах духовных». О том, что по молитвам отца Иоанна Вы, Андрей, получили в светской жизни много благ и Ваша светская жизнь резко исправилась к лучшему. И произошло это именно в тот самый период его капризного «стояния в Истине». Какой же он, мол, безблагодатный?!

Ответ. Когда от сочного цветущего дерева, полного сил, отрубают ветвь (или ветвь отламывается сама), то сразу она не засыхает. Сообщение с корнем прервано, но внутри ветви соки ещё остались. Какое-то время они циркулируют по ней и внешне веточка смотрится как живая.

Именно эти «соки» священнической Благодати, данной ему в своё время в Таинстве Рукоположения, и давали ему, видимо, право и силы некоторое время священнодействовать. Хотя подпитка в тот момент от «корня – Господа Иисуса Христа» была (лично я думаю) уже прервана. Ведь он уже выпал из пирамиды иерархии.

Как гоночный автомобиль с заглохшим вдруг двигателем, он летел по трассе, словно по инерции.

Или другое сравнение: он словно угасал в стремительной «клинической смерти». Сколько там живёт человек? До пяти минут? Но его успели «вернуть к жизни» – путём восстановления поминания в 2019г. уже нового симбирского архиерея, митрополита Иосифа (Балабанова), которого Он великодушно поминать соизволил… Снизошёл, так сказать. В его глазах наш новый владыка оказался вполне достоин ЕГО поминания.

Вот такое вот уродство. Отцу Иоанну просто повезло - «кислородную подушку» священнической благодати Христовой ему снова «подключили». А если бы не успели?

***
Итак, извлечены ли уроки? Полностью нет. Хотя, многих участников той ОПГ (организованной православной группировки) я видел в те четыре года в наших храмах – они с облегчением и радостью возвращались под законное руководство митрополита Анастасия (Меткина).

Короче, Андрей, думайте…

С уважением к Вам, Серюбин Сергей Вячеславович.

Приложения:
1."ПОМРАЧЕНИЕ СЕРДЦА или Благими намерениями вымощена дорога... в «К-Ч РПЦ»" 05.08.2015г. Авторский канал в ВК. https://cloud.mail.ru/public/3VDi/49qpmwYPX

2."Помрачение сердец. Размышление мирянина" 21.08.2015г. Статья в газете «Благовест» (Самара). Плюс комментарии. https://cloud.mail.ru/public/Y4FY/y4hxTp3S2


3."Этой моей статье - четыре года" 2019г. Авторский канал в ВК. https://cloud.mail.ru/public/EuDv/rTjUhsiCA

4."ЛЕГИТИМИЗАЦИЯ НЕРАСКАЯННЫХ РАСКОЛЬНИКОВ СОСТОЯЛАСЬ?" 2019г. Авторский канал в ВК. https://cloud.mail.ru/public/fi31/Tu5u5z688