Посмотрел фильм. Досмотрел до конца, о чем не жалею. Хотя и было желание выключить на первых 10 минутах: «ах, какие мы нежные!» — «не таких» игуменов и настоятелей мне показывают», как будто в реальной жизни таких не бывает. Да и не надо требовать абсолютной идентичности жизней в кадре и в действительности — это все же художественное кино, а не документальное.
Главный герой, Иван, Семенов сын, имеющий твердую веру, но одержимый бесом и постоянно боримый им, вынужден бежать от одного монастыря к другому, где братия не может помочь ему в этой борьбе. Не исключение — и очередная обитель, где ему просто придумали в конце концов послушание вдали от монастырских стен — в лесу, чтобы оградить самих себя от искушений.
Своим главным грехом (о котором он сумел сказать и на исповеди, несмотря на помехи со стороны беса) Иван считает свою всеобъемлющую неизбывную любовь к тварям, созданным Богом: от невинного кузнечика до самых падших — врагов рода человеческого и Церкви. Он уверен, что ТАКОЙ Любовью можно и их повернуть к Богу (они ведь изначально создавались Богом вовсе не в падшем состоянии — это общеизвестно). Возможно, именно этот грех — взваливание Иваном на свои плечи духовной задачи не по силам (что сродни гордыне) — и позволило бесу «приклеиться» к Ивану. Но в фильме — пусть это и фантастика! — Ивану все же удалось эту задачу выполнить! И когда в конце ленты его бывший «злокозненный спутник» возвратился в монастырь — уже не падшим духом, а смиренным человеком, я простил режиссеру избранный им лубочно-лицедейский стиль в изображении поведения монахов, из-за которого чуть не прервал просмотр в самом начале. Кстати, как художник, он имел право на такой жанровый выбор (как и на умеренный показ «сверкающих» деталей соблазна): картина хоть и на религиозную тему, но — светская, и снималась не в качества учебного фильма для воскресных школ.

Свернуть