СВЯТЫЕ ОТЦЫ ГОВОРЯТ ВСЯКОМУ ЧЕЛОВЕКУ, ЧТО ЕГО СВОБОДА ДЛЯ БОГА СВЯЩЕННА (вот почему Бог есть любовь и она противоположна войне)

"Чтобы они освободились
от сети диавола, который
уловил их в свою волю"
(2Тим.: 2, 26)

МИР И СВОБОДА
(чрез любовь)

"Мир держится на мире"
(Тростников В.Н.)*

Да, так "говорят все Святые Отцы, (что) свобода человека для Бога священна"*. А великий любимец всех времён и народов Федор Михайлович "Достоевский говорил, что все подвижники веры были счастливы"*-ми людьми. Сей феномен желаемого счастья, ибо оно истинное, легко объясняет-"пишет преподобный Исаак Сирин**, переполненном такой великой жалостью ко всякой твари, что очи не могут удержать слёз". И Виктор Николаевич Тростников, Русский мыслитель и наш современник-жил с 1928 - 2017, 89 лет, он дополняет слова старца своими современными/понятными размышлениями-объяснениями о святой любви, исходящей от Бога по благодати Святого Духа: "Героиня одной из пьес Ануя, дочь убогих провинциальных музыкантов, отказывает сделавшему ей предложение знаменитому, богатому и красивому пианисту, объясняя свой отказ тем, что, пока на свете есть хотя бы одна несчастная бродячая собака, она не может себе позволить быть счастливой. Эта французская девушка много лучше понимала, что такое любовь, чем Ромео и Джульетта, вместе взятые"*. А "блаженный Августин сформулировал этот закон любви так: "Истинно твоё только то, что ты отдал"* другому. "Для "земли" это противоестественный закон, для "неба" он естественный, поэтому Святые Отцы именуют его "вышеестественным". Можно предположить и нечто большее: именно на этом законе и держится "небо", которое держит и "землю"* до его логического завершения-окончания всея истории человеков. То есть неминуемого/ожидаемого конца света.

Увы! конец света наступит по банальной причине - отсутствия любви. Ее-любви нет сердцах людей. Нет истинной любви. Есть по апостолу Иоанну Богослову некая теплохладность. А по батюшке Дмитрию Смирнову (1951 - 2020, 69 лет) имеем замену любви на суррогат любви, потому что живем во времени всякого абсурда: ok.ru/video/6445253659301

Из Евангелия знаем, что "каждому приятнее отдавать другому, чем брать у него"*. А между женихом/мужем и невестой/женой происходит чудесным образом чудо, а именно, "между ними возникнет что-то вроде соревнования в самопожертвовании, которое сделает их союз нерасторжимым и неограниченно длительным"*, если им удастся отношения сохранить до старости (и глубокой тоже). "Именно поэтому старшие говорят на свадьбе молодожёнам: "Уступайте друг другу", и те семьи, в которых этот совет выполняется, оказываются прочными"* и радостными-счастливыми.

ВОЙНА
(и любовь)

"Любовь противоположна войне"
(Тростников В.Н.)*

"Спаситель оставил нам чудесное оптическое устройство, называемое Евангелием, которое позволяет видеть соотношение между "Я" и "Не Я"*** не перевёрнутым вверх ногами, а таким, каким оно должно быть. И мало-помалу европейцы и малоазиаты стали пользоваться этим устройством и убеждаться, что это приносит добрые плоды. Но картина мира зависит не только от оптики, через которую ты смотришь на мир, но и от особенностей твоих глаз, а глаза не были у всех христиан одинаковыми.

Не поэтому ли? следует всякому человеку смотреть на все происходящее вокруг его, на все случившее в мiре и на все окружающее, что происходит и в обществе и за его пределами, и, в том числе, на себЯлюбимого надо смотреть чрез призму духовной-Православной жизни, то есть чрез "чудесное оптическое устройство, называемое Евангелием"*. Мы же-Православные смотрим на все случившее и на все окружающее, как и на себЯлюбимого чрез призму мирской жизни. Нетрудно заметить, что это есть ни одно и тоже. Если первый путь - это путь спасения/возраждения, то второй путь - это путь скорбей/погибели. И с этим в XXI веке не поспоришь, потому что были ковид-пондемия-QR-зация-вакцинация-СВО и будут скоро электронные деньги.

ОБРАЗ БОГА
(на Западе и-на Востоке)

"C кротостью наставлять
противников, не даст ли
им Бог покаяния к познанию
истины" (2тИМ.: 2, 25)

"Образ Бога - на Западе сдвигался в сторону отвлечённого "мирового разума", в то время как на Востоке он оставался образом живого существа. Второй по значимости элемент "Не Я" - власть - на Западе всё дальше отступал от Бога, теряя свою сакральность и становясь "общественным договором", в то время как на Востоке он продолжал быть богоустановленным учреждением"*.

СТАРЕЦ ПЕТРОНИЙ
(о молитве к Богу)

"Рабу же Господа
не должно ссориться,
но быть приветливым
ко всем, учительным,
незлобивым"
(2Тим.: 2, 34)

Исихасты**** искренне верят и твердо утверждают, что молитва и одного человека может изменить весь мiр. Старец Петроний Тэнасе (1916 - 2011, 94 года; румын; с Афона) говорит всякому человеку о молитве, как о дыхании души. Не поэтому ли? Православная вера есть ни религия, как прочие другие известные религии, а

ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА ЕСТЬ ОБРАЗ ЖИЗНИ-ЖИТЬ ПО ЕВАНГЕЛИЯ,

где тело всякого человека нуждается в воздухе, чтобы ему-телу на земле - жить, а душа всякого человека нуждается в молитве, чтобы и ей на земле - жить. В противном случае - это живой мертвец: "Иисус сказал ему (всякому человеку. - Прим. от Авт.): иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов" (Мф.: 8, 22).

Да. И, по глаголу старца Петрония, Православная вера и есть самый настоящий образ жизни для всякого человека, а все остальное есть мертвецкое, если не пребывать в непрестанной молитве.

СВЯТОЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
(о непрестанной молитве)

Святой Максим Исповедник (580 - 662, 82 года) рассказывает всякому человеку о сути непрестанной молитвы на примере беседы брата-монаха с духовным отцом: "И сказал брат: "Как может ум молиться непрестанно? Ведь когда мы поем и читаем, встречаемся с другими и служим, мы уклоняемся ко многим мыслям и созерцаниям". И отвечал старец: "Божественное Писание не заповедует ничего невозможного, ибо апостол тоже пел, читал и служил, но тем не менее молился непрестанно. Непрерывающая молитва состоит в том, чтобы с великим благоговением и любовью держать свой ум прилепившимся к Богу, всё время с упованием хвататься за Него, что бы ты не делал и что бы не случилось".

Апостол Павел говорит всякому человеку: "Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь или теснота? И: я уверен, что ни смерть, ни ни жизнь, ни Ангелы" (Рим.: 8, 35 и 38). Да. "Мы отовсюду притесняемы, но ни стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлогаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мёртвость Господа Иисуса (Христа), чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертном теле нашем" (2Кор.: 4, 8 - 10).

Да. И апостол Павел молился непрестанно, при всей совей занятости, потому что во всём что делал и что с ним случалось, возлагал упование на Бога. Ни так ли? поступал и кроткий царь-пророк Давид в Пс. (26, 1): "Господь - свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?"; Пс. (50, 9): "Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся"; Пс. (90): "Речет Господеви: Заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него" и в прочих, как например в Пс. (118, 7): "Исповемся Тебе в правости сердца, внегда научити ми ся судьбам правды Твоея".

Каюсь!

СВЯТОЙ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ
(о непрестанной молитве)

"Молитва - это самая
большая сила, которая
меняет судьбу человека.
На этой земле
не существует силы,
влияющей на жизнь
человека больше, чем
молитва"
(Преп. Иосиф Исихаст)

Святитель Василий Великий (329 - 379, 49 лет) учит всякого человека в своих "Беседах" и "Словах", как достигнуть непрестанной молитвы. Молитва - это прошение, воссылаемое верующими к Богу о стяжании некоего блага. Нет нужда, чтобы прошение непременно воссылалось словами, и не думаю,, чтобы Бог нуждался в том, чтобы мы словами напоминали Ему о своих желаниях, ибо Он знает, что нам служит на пользу, даже если мы у Него этого не просим. Да. Ты делай все как пред Богом и во славу Божию, и благодари Его за все, и за радости и за скорби, и будет с тебя. Аминь.

МОЛИТВА - ЭТО БОЖЕСТВЕННОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ (БОГОМЫСЛИЕ)

Каюсь! я-непригодный к молитве, по причине ожесточенного сердца и себЯлюбия...

Простите.

* - Цитата, как аргумент Тростникова В.Н. об общем мире во всем мире: "Если бы между странами и народами установились отношения доброжелательности и сама мысль о войне была бы исключена из общественного сознания, человечество существовало бы сколь угодно долго без всяких апокалиптических угроз и предчувствий. Значит, такие внешнеполитические отношения должны быть естественными не только на «небе», но и на «земле» — они ведь необходимы! Почему же закон соперничества и вражды кажется нам естественным, а закон любви — противоестественным? Конечно же, из-за повреждённости нашей натуры первородным грехом — это он извратил наше сознание, а извращение состоит в том, что мы больше хотим получать, чем отдавать. Источник: azbyka.ru/fiction/imeya-zhizn-vernulis-k-smerti-trostnikov/

** - Один из Великих учителей Православной веры святой Ефрем Сирин (306 - 373, 67 лет) глубоко почитается на Святой Руси Православной, хранительнице истинной веры в Бога-Троицу Отцы и Сына и Святого Духа.

*** - Такой постулат принадлежит немецким философам Канту и Фихте, основоположникам некой "немецкой классической философии".