Икона Божией Матери "Нечаянная Радость"

Икона Божией Матери, именуемая "Нечаянная Радость", пишется так: в комнате, вверху икона Божией Матери, а внизу около нее коленопреклоненно молящийся юноша. Предание об исцелении некоего юноши от плотской страсти через эту святую икону описано в книге святителя Димитрия Ростовского "Руно Орошенное". Юноша молился по привычке перед образом Пречистой и вдруг увидел, что изображение ожило, язвы Господа Иисуса раскрылись и кровоточат. В страхе он воскликнул: "О Госпожа, кто это сделал?" На что Богородица отвечала: "Ты и прочие грешники грехами своими вновь распинаете Сына Моего". Тогда только раскрылась перед ним бездна его грехопадения, долго молил он в слезах Богородицу и Спасителя о помиловании. Наконец, была дана ему нечаянная им уже радость прощения и оставления грехов.

В Москве не много храмов, чьей судьбе можно лишь позавидовать. Их миновали пожары, их не захватывали обновленцы, их не закрывали, не перестраивали до неузнаваемости и не сносили. Словно одинокие свечи, стояли они среди разгула безбожия, собирая в своих стенах прекрасных священников и замечательных мирян, помогая им выжить и устоять в вере…

Один из таких храмов — церковь во имя пророка Илии Обыденного в тихом московском переулке Втором Обыденском, неподалеку от возрожденного храма Христа Спасителя. Вокруг — милые дворянские особняки старой Москвы, вобравшие в себя уют прежней патриархальной жизни города, когда все прихожане знали друг друга, ходили друг к другу в гости, общались за гостеприимным столом. Но центром жизни духовной был храм.

Известна точная дата завершения строительства нынешнего каменного храма — 14 июня 1702 года. А раньше на его месте стоял деревянный, воздвигнутый за один день. Отсюда и название «Обыденный». Такие храмы на Руси ставили, либо прося Господа о чем-то очень важном, либо по обету, в благодарность. Место было выбрано удачное. Рядом — Кремль, по реке же подгоняли нужный для строительства лес. Ни дата, ни обстоятельства этого не известны; но к 1589 году деревянная Ильинская церковь уже существовала. Уже тогда она была любима как царями и патриархами, так и простыми москвичами: «июня 11 день государь [Алексей Михайлович] ходил за кресты [в крестном ходу] к пророку Илье к Обыденному, что за Чертольскими вороты, и в 7191 [1683] года мая в 14 день…» Крестные ходы к Илье Обыденному устраивались не только в праздники, часто молили и о дожде или ведре.

В 1612 году стояло возле этого храма земское ополчение князя Пожарского. А к самому началу XVIII века появилось и нынешнее каменное здание. На северной наружной стене сохранилась надпись: «В лето от воплощения Бога Слова 1702 года индикта 1, июня 14 на память св. пророка Елисея создася сей храм святаго и славного пророка Илии Обыденного при державе… царя Петра Алексеевича по благословению святейшего правительствующего Синода члена Преосвященнейшего Стефана митрополита Рязанскаго и Муромскаго, думным дьяком Гавриилом Федоровичем, братом его комиссаром Василием Федоровичем Деревниными»; внутри же на стене трапезной — две надгробные доски с именами братьев.

Сюда, к «Илье Обыденному» уже не один десяток лет стекается старая московская интеллигенция, потомки древних дворянских родов, те, кто уцелел и выжил, не изменив ни вере, ни Отечеству.

И самое примечательное, что стал «Илья Обыденный» прибежищем для многих икон из закрываемых и разрушаемых московских церквей.

Так попала сюда и чудотворная «Нечаянная Радость». Доподлинно ее происхождение не известно. Скорее всего, именно эта икона пребывала в Константино-Еленинской церкви в Тайнинском саду Кремля, разрушенной в 1928 году. Оттуда она вместе с многими другими святынями первопрестольной кружным путем попала в Воскресенскую церковь в Сокольниках, тогда — один из центров обновленческой ереси. Когда же безбожная власть перестала поддерживать обновленцев, их движение распалось и иконы из Сокольников начали возвращаться в уцелевшие православные храмы Москвы.

Тогдашний настоятель «Ильи Обыденного» отец Александр Толгский испросил у патриарха Сергия благословения, и в 1944 году икона была торжественно перенесена на свое нынешнее место. Случилось это в пятницу, и с тех пор по пятницам служат здесь торжественный соборный акафист «Нечаянной Радости».

Сотни людей молились этому чудотворному образу, обращаясь к Пречистой с верой и в надежде получить нечаянную радость прощения и благодатного утешения, помощь в делах своих и особливо молясь за чад своих.

Первые известные упоминания о самой иконе относятся уже к 1830-м годам, однако событие, давшее повод к ее написанию, произошло как минимум на столетие раньше и описано уже в книге «Руно Орошенное», составленной святителем Димитрием Ростовским. Некий лихой человек вел грешную жизнь, но был тем не менее благоговейно привязан к Пречистой, ежедневно неопустительно молясь на Ее икону. Однажды, собравшись «идти для греховного дела», он помолился и вдруг узрел, как у Младенца стали кровоточить язвы на руках, ногах и в боку, а глас Пречистой изрек: «Ты и прочие грешники вновь распинаете грехами своими Моего Сына, как иудеи. Вы называете Меня Милосердной, но зачем же оскорбляете Меня своими беззаконными делами?» Потрясенный грешник умолил Пречистую о заступничестве, в знак прощения облобызал язвы Спасителя и с того времени вернулся к честной и благочестивой жизни.

Согласно этому преданию на иконе «Нечаянная Радость» и пишется «человек некий беззаконный», молящийся на коленях пред образом «Одигитрии», под которым обычно начертаны первые слова самого повествования или же особая молитва.

На ризе чудотворной из храма во имя Ильи Обыденного надпись: «По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия на иконе Божией Матери “Нечаянная Радость” восстановлена риза в лето 1959 при настоятеле храма Святого Пророка Божия Илии Обыденного протоиерее А. В. Толгском».

Покойный патриарх Пимен особенно любил эту икону и потому считал себя прихожанином храма Ильи Обыденного, часто приезжая сюда к вечерней службе. Рассказывают, будто однажды он увидел этот образ в тонком сне, а оказавшись первый раз в храме Ильи пророка, тотчас узнал именно такой список «Нечаянной Радости».

Скажем здесь и о других святынях этого храма. Прекрасный образ Казанской Богородицы письма Симона Ушакова. Икона «Успения», перешедшая сюда из закрытой церкви Успения на Могильцах. Когда в 1924 году был закрыт близлежащий Зачатьевский женский монастырь, то его последняя игуменья принесла сюда иконы «Троеручицы» и Богоматери «Милостивой» (ровно семьдесят лет спустя эта обитель была восстановлена, а ее иконы возвращены на свое исконное место, в монастырь). Икона Державной Богоматери, написанная художником Николаем Чернышевым, арестованным и погибшим за веру в декабре 1924 года.

Священномучеником митрополитом Серафимом (Чичаговым), одним из первых агиографов преподобного Серафима Саровского, были в свое время написаны образы Спасителя и преподобного, причем икона Спасителя была конфискована при аресте владыки в 1937 году и неведомо как попала в храм уже после расстрела святителя Серафима.

Храм собирал в своих стенах удивительных людей. Недавно окончил свой земной путь отец Александр Егоров: скольких людей окормлял этот истинно русский пастырь, сколько мудрых советов дал, сколько любви и утешения видели от него прихожане… Мир праху его…

Еще один местночтимый образ «Нечаянная Радость» издавна пребывает в московском храме во имя иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной роще.

Чтимые списки имелись также в снесенных церквах Неопалимой Купины близ Смоленского бульвара, Благовещения на Житном дворе в Кремле, а также в дошедшей до наших дней церкви во имя Федора Стратилата у Мясницких ворот; за пределами же первопрестольной — еще и в селе Сельги Симбирской губернии.

Будем уповать на милосердие Матери Божией, благодарить за те нечаянные радости, которые посылает Она нам и верить, что не оставит Она нас на трудном и тернистом пути, имя которому — жизнь.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Нечаянная Радость
глас 4
Днесь вернии людие/ духовно торжествуем,/ прославляюще Заступницу усердную рода христианскаго/ и притекающе к пречистому Ея образу, взываем сице:/ о, Премилостивая Владычице Богородице,/ подаждь нам нечаянную радость,/ обремененным грехи и скорбьми многими,/ и избави нас от всякого зла,/ молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.
Кондак Божией Матери пред иконой Ее Нечаянная Радость
глас 6
Не имамы иныя помощи,/ не имамы иныя надежды,/ разве Тебе, Владычице./ Ты нам помози,/ на Тебе надеемся/ и Тобою хвалимся,/ Твой бо есмы раби,/ да не постыдимся.

Молитва Божией Матери пред иконой Ее Нечаянная радость
О Пресвятая Дево, Всеблагаго Сына Мати Всеблагая, града Москвы Покровительнице, всех сущих во гресех, скорбех, бедах и болезнех Верная Предстательнице и Заступнице! Приими молебное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, Тебе возносимое, и якоже древле грешника, на всяк день многажды пред честною иконою Твоею молившагося, не презрела еси, но даровала еси нечаянную радость ему и преклонила еси Сына Твоего многим и усердным к Нему ходатайством ко прощению сего грешнаго и заблуждшаго, тако и ныне не презри моления нас, недостойных рабов Твоих, и умоли Сына Твоего и Бога нашего, да и всем нам, с верою и умилением покланяющимся пред цельбоносным образом Твоим, дарует нечаянную по коегождо потребе радость: грешником, погрязшим во глубине зол и страстей, — вседейственное вразумление, покаяние и спасение; сущим в скорбех и печалех — утешение; обретающимся в бедах и озлоблениих — совершенное сих избытие; малодушным и ненадежным — надежду и терпение; в радости и изобилии живущим — непрестанное Благодетелю благодарение; бедствующим — милосердие; сущим в болезни и долгонедужии и оставленным врачами — нечаемое исцеление и укрепление; иждившим от недуга ум — ума возвращение и обновление; отходящим в вечную и нескончаемую жизнь — память смертную, умиление и сокрушение о гресех, дух бодр и твердую на милосердие Судии надежду. О Госпоже Пресвятая! Умилосердися ко всем, чтущим всечестное имя Твое, и всем яви всемощный покров Твой и заступление; во благочестии, чистоте и честнем жительстве пребывающия до последняго их скончания во благости соблюди; злыя благи сотвори; заблуждшия на путь правый настави; всякому делу благому и Сыну Твоему угодному споспешествуй; всякое дело злое и богопротивное разруши; в недоумении и трудных и опасных обстояниих обретающимся незримую помощь и вразумление с Небесе низпосли; от искушений, соблазнов и погибели спаси; от злых человек и от врагов видимых и невидимых защити и сохрани; плавающим сплавай; путешествующим спутешествуй; сущим в нужде и гладе буди Питательница; неимущим крова и пристанища буди покров и прибежище; нагим подаждь одеяние; обидимым и неправедно гонимым — заступление; клевету, поношение и хуление терпящия незримо оправдай; клеветники и хулители пред всеми обличи; ожесточенно враждующим нечаемое подаждь примирение, и всем нам друг ко другу любовь, мир и благочестие и здравие с долгоденствием. Супружества в любви и единомыслии сохрани; супруги, во вражде и разделении сущия, умири, соедини я друг ко другу и положи им союз любве неразрушимый; матерем, дети родящим, скорое подаждь разрешение; младенцы воспитай; юныя уцеломудри, отверзи им ум к восприятию всякаго полезнаго учения, страху Божию, воздержанию и трудолюбию настави; от домашней брани и вражды единокровных миром и любовию огради. Безматерних сирот буди Матерь, от всякаго порока и скверны отврати я и всему благому и Богоугодному научи, прельщенныя же и во грех и нечистоту падшия, скверну греха отъявши, из бездны погибели изведи. Вдов буди Утешительница и Помощница, старости буди жезл, от внезапныя смерти без покаяния всех нас избави, и всем нам христианскую кончину живота нашего, безболезненну, непостыдну, мирну и добрый ответ на страшнем Судищи Христове даруй. Преставльшияся в вере и покаянии от жития сего со Ангелы и всеми святыми жити сотвори, скончавшимся внезапною смертию милостива быти Сына Твоего умоли, и о всех усопших, иже не имут сродников, о упокоении их Сына Твоего умоляющих, Сама буди непрестанная и теплая Молитвенница и Ходатаица, да вси на Небеси и на земли ведят Тя, яко твердую и непостыдную Предстательницу рода христианскаго, и, ведуще, славят Тя и Тобою Сына Твоего, со Безначальным Его Отцем и Единосущным Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

КАНОН ПЕРВЫЙ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ»

глас 4
Песнь 1

Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся, светло торжествуя, и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Отверзшая двери милосердия Божия архангельское приветствие Тебе приносившему, не затвори и от нас утробы человеколюбия Твоего, Тя воспевающих.
Чудно бысть житие Твое на земли, Преславная Мати Дево, но Небесное Твое жительство чуднейше есть: непрестанно бо являеши чудеса матерняго Твоего милосердия Тя воспевающим.
Сына, от Отца безлетно раждающагося в последняя лета, зачала еси осенением Духа Святаго, вечную радость миру родивши.
Радуйся, море, потопившее фараона мысленнаго — диавола. Радуйся, каменю, напоивший жаждущих жизни духовныя, даровала бо еси роду человеческому Избавителя плененных и Наставника заблуждших.
Песнь 3

Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, живый и независтный Источниче, лик себе совокупльшия, духовно утверди, в Божественней Твоей славе венцев славы снодоби.
Тя усердно песнословящих утверди в житии добродетельнем и Рождшагося от Тебе усердно моли, да не лишени будем венцев славы грех ради наших.
Паче всякаго беззаконна человека в житии своем Сына Твоего грехи прогневляем, но, о Мати милосердая, буди о нас Ходатаица.
Да сподобит нас венцев славы в Божественней Своей славе седяй со Отцем и Святым Духом Иисус Человеколюбец, рождейся от Тебе и власть имеяй человеком оставляти грехи.
Радуйся, Дево, невместимаго Бога во чреве вместившая, и Того яко Младенца носившая, и сосцы Твоими питавшая.
Песнь 4

Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества во облаце легце, прииде Иисус Пребожественный Нетленною Дланию и спасе зовущия: слава, Христе, силе Твоей.
Спаса всему миру рождшая, и Сама спасаеши, Мати, от бед и печалей житейских Богородицу Тя исповедающих.
Исцели вся лютыя и неудобь исцельныя болезни наша, Мати Сына и Избавителя, на Крест грехи наша вознесшаго.
Ипостасная Премудрость, Бог Слово избра Тя в жилище Свое, Сего усердно моли, да спасет нас имиже весть судьбами.
Радуйся, Невесто прекрасная, добрая. Радуйся, Голубице Чистая. Радуйся, Мати Еммануилева, Богородице Приснодево.
Песнь 5

Ирмос: Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей: Ты бо, Неискусобрачная Дево, имела еси во утробе над всеми Бога и родила еси Безлетнаго Сына, всем воспевающим Тя мир подавающая.
Небо и земля удивляются, зряще милосердие Твое к роду христианскому, преславная Мати Дево, и к самым долу поверженным грешником нисходиши, Всеблагая.
Спаси от зол и скорбей рабы Твоя, Богородице, и мир Божий, превысший всякаго мира земнаго, подаждь рабом, Тя воспевающим.
Родила еси умиротворившаго Горняя и дольняя и сего ради на землю Сошедшаго, от Отца же и Духа Святаго не разлучившагося.
Радуйся, Царице Небесе и земли. Радуйся, превысшая Ангел и Архангел. Радуйся, яко Тобою Иаковом предвозвещенный к нам Примиритель сошел есть.
Песнь 6

Ирмос: Божественное сие и всечестное совершающе празднество, Богомудрии, Богоматере, приидите, руками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим.
Священное торжество ныне духовно совершающе, приидите, празднолюбцы, воспоим песньми Богоматерь, прославляюще Сына, даровавшаго толикую благодать Матери Своей.
Призри на пение рабов, Богородительнице, врагов видимых и невидимых смиряя вознесенную гордыню и на смиренныя изливая высокия милости Твоя.
Ты еси корень, от негоже произыде жезл Иессеев, Христос, Человек от дому Давидова и Бог, Отцу и Духу Соприсносущный.
Радуйся, Мати Обрадованная. Радуйся, прекраснейшая всех дщерей человеческих. Радуйся, благородная отрасль Богоизбраннаго рода Давидова.
Кондак, глас 6

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся.
Икос

Не ввери мя человеческому предстательству, Пресвятая Владычице, но приими моление раба Твоего: скорбь бо обдержит мя, терпети не могу демонскаго стреляния, покрова не имам, ниже где прибегну, окаянный, всегда побеждаемь, и утешения не имам, разве Тебе, Владычице мира. Упование и предстательство верных, не презри моление мое, полезно сотвори.
Песнь 7

Ирмос: Не послужиша твари Богомудрии паче Создавшаго, но, огненное прещение мужески поправше, радовахуся, поюще: препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.
Презрела еси вся красная мира, Чистая, Единому Богу возжелавши послужити, Емуже воспевала еси: отцев Боже, благословен еси.
Нас, всесовершенно благочестивым отроком не последующих, но прилепляющихся твари паче, неже Творцу, настави, Владычице, единому Богу служити и воспевати: отцев Боже, благословен еси.
Даниил умныма очима предузре Тя, Христе, в камени нерукосечнем, разрушившем суетная царства человеческая, во спасение поющих Тебе со Отцем и Духом: отцев Боже, благословен еси.
Радуйся, Горо, благодатию Божиею приосененная, от неяже отсечеся камень, Богом Отцем положенный во главу угла Церкве Своея, Христос, Емуже поем: отцев Боже, благословен еси.
Песнь 8

Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи Рождество Богородичо спасло есть; тогда убо образуемое, ныне же действуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.
Слыши, Отроковице Дево Чистая, глагол, Гавриилом Тебе вещанный: родиши Сына, спасающаго воспевающих: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.
Плотию от Тебе происшедый спасл есть от огня отроков, верою зревших Его. Того моли и нас спасти, пламенем страстей жегомых, Сыну же Твоему воспевающих: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.
В пещи Вавилонстей виден был еси, Христе, яко Ангел светоносный, зраком же Сыну Божию подобный. Тебе со Отцем и Духом поем: Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.
Радуйся, купино, Моисеем виденная, в последняя же лета от корене Давидова происшедшая и Спаса всех неизреченно рождшая, Емуже поем: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.
Песнь 9

Ирмос: Всяк земнородный да взыграется, Духом просвещаемь, да торжествует же Безплотных умов естество, почитающее священное торжество Богоматере, и да вопиет: радуйся, Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.
Бог, от Тебе воплотивыйся и к нам пришедый, содела чрево Твое Небес пространнейше. Дивное чудо: Невместимый во утробу Девы вмещается, да Сию поем во вся веки.
Неизреченно в последняя лета от Тебе Заченшагося моли, Богородице Дево, вся наша печали на радость преложити и света невечерняго нас сподобити, да Сию поем во вся веки.
Ты еси Престол славы Божия, Иезекиилем тайно узренный, яко Сына Божия, Отцу и Духу Сопрестольна, во Твою Пречистую утробу восприяла еси и Твоима матернима рукама носила еси.
Радуйся, храме одушевленный, в немже Бог плотию обита. Радуйся, кивоте, славою Сына Божия приосененный. Радуйся, Всеблаженная, Богородице Чистая, Приснодево.
Светилен

Посетил ны есть Восток с высоты и дарова нам, яко пресветлую зарю, Тебе, Богородице, в скорбных обстояниих нечаянную радость нам подающую, грешных Ходатаицу.

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ»

Кондак 1

Избра́нней от всех ро­до́в Бо­жией Ма­те­ри и Ца­ри́­це, яви́вшейся иногда́ к челове́ку беззако́нну, во е́же отврати́ти его́ от пу­ти́ не­че́с­тия, бла­го­да́р­ствен­ное пе́­ние при­но́­сим Ти, Бо­го­ро­ди́­тель­ни­це; Ты же, я́ко иму́щая ми­ло­се́р­дие не­из­ре­че́н­ное, от вся́­ких нас бед и гре­хо́в сво­бо­ди́, да зо­ве́м Ти:
Ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость ве́р­ным да́­рую­щая.
Икос 1

А́нгели и пра́­вед­ных ду́­ши удиви́шася, ег­да́ предста́ла еси́ пред Сы́­ном Тво­и́м и Бо́­гом и мно́гим мо­ле́­ни­ем хода́тайствовала еси́ о челове́це, при́с­но во гре­се́х пребыва́ющем; мы же, очи́­ма ве́­ры то­ли́­кое Твое́ благоутро́бие зря́ще, со уми­ле́­нием взы­ва́­ем Ти си́­це:
Ра́­дуй­ся, мо­ли́т­вы всех хри­сти­а́н при­е́м­лю­щая; ра́­дуй­ся, и са́мых от­ча́­ян­ных гре́ш­ни­ков мо­ле́­ния не отверга́ющая.
Ра́­дуй­ся, к Сы́­ну Тво­ему́ о них предста́тельствующая; ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость спа­се́­ния им по­даю́­щая.
Ра́­дуй­ся, пред­ста́­тель­ством Тво­и́м весь мир спа­са́ю­щая; ра́­дуй­ся, вся на́­ша пе­ча́­ли утоля́ющая.
Ра́­дуй­ся, Ма́­ти всех Бо́­га, озло́бленных ду́­ши утеша́ющая; ра́­дуй­ся, жи­тие́ на́­ше до́б­ре устроя́ющая.
Ра́­дуй­ся, из­бав­ле́­ние от гре­хо́в всем че­ло­ве́­ком прине́сшая; ра́­дуй­ся, Ра́­дость все­му́ ми́­ру ро­ди́в­шая.
Ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость ве́р­ным да́­рую­щая.
Кондак 2

Ви́­дя­щи Пре­свя­та́я че­ло­ве́­ка, а́ще и беззако́нна, но на всяк день с ве́­рою и упова́нием пред чест­но́ю Ея́ ико́­ною до́­лу поверга́ющагося и Арха́нгельское приве́тствие Ей принося́щаго, внят и та­ко­ва́­го гре́шника сла­во­сло́­вию, да вси, зря́ще Ея́ Ма́­тер­нее ми­ло­се́р­дие, на Не­бе­си́ и на зем­ли́ во­пи­ю́т Бо́­гу: Алли­лу́иа.
Икос 2

Ра́­зум челове́ческий вои́стину превосхо́дит лю­бо́вь Твоя́ к ро́ду христиа́нскому, я́ко и тог­да́ не преста́ла еси́ от хода́тайства Тво­его́ о челове́це беззако́нном, ег­да́ Сын Твой по­ка­за́ Те­бе́ я́з­вы гвозди́ныя, гре­хи́ челове́ческими Ему́ соде́янныя. Зря́ще Тя толи́ко неотсту́пную Предста́тельницу за нас, гре́ш­ных, со сле­за́­ми во­пи­е́м Ти:
Ра́­дуй­ся, За­сту́п­ни­це усе́рд­ная ро́­да хри­сти­а́н­ска­го, от Бо́­га нам дарова́нная; ра́­дуй­ся, Путеводи́тельнице на́­ша, к Небе́сному Оте́честву нас возводя́щая.
Ра́­дуй­ся, ве́р­ных ог­раж­де́­ние и при­бе́­жи­ще; ра́­дуй­ся, по́­мо­ще всех, при­зы­ва́ю­щих и́мя Твое́ свято́е.
Ра́­дуй­ся, все́­ми презре́нных и отве́рженных от ро́ва по­ги́­бе­ли исхища́ющая; ра́­дуй­ся, тех на путь пра́вый обраща́ющая.
Ра́­дуй­ся, непреста́нное уны́­ние и мрак душе́вный от­го­ня́ю­щая; ра́­дуй­ся, ижди́вшим от не­ду́­га ум но́вый и лу́чший смысл по­даю́­щая.
Ра́­дуй­ся, оста́вленных врача́ми на Своя́ всемо́щныя ру́­це при­е́м­лю­щая.
Ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость ве́р­ным да́­рую­щая.
Кондак 3

Си́­ла бла­го­да́­ти преизоби́ловала та́­мо, иде́­же умно́жися грех; да ра́дуются на Не­бе­си́ вси А́нгели о еди́нем гре́шнице пока́явшемся, пою́­ще пред Пре­сто́­лом Бо́­жи­им: Алли­лу́иа.
Икос 3

Иму́­щи к ро́ду христиа́нскому Ма́­тер­нее ми­ло­се́р­дие, всем с ве́­рою и упова́нием при­бе­га́ю­щим к Те­бе́ подае́ши ру­́ку по́­мо­щи, Вла­ды́­чи­це, да вси еди́нем се́рд­цем и еди­н́ы­ми ус­ты́ славосло́вие при­но́­сят Ти сицево́е:
Ра́­дуй­ся, я́ко То­бо́ю к нам нисхо́дит Бо́­жие благоволе́ние; ра́­дуй­ся, я́ко То­бо́ю и мы и́ма­мы вя́щшее к Бо́­гу дерз­но­ве́­ние.
Ра́­дуй­ся, я́ко во всех бе­да́х и об­стоя́­ни­их на́­ших прино́сиши Сы́­ну Тво­ему́ усе́рдныя о нас мо­ли́т­вы; ра́­дуй­ся, я́ко и на́­ша мо­ли́т­вы прия́тными Бо́­гу соде́лываеши.
Ра́­дуй­ся, я́ко не­ви́­ди­мых вра­го́в от нас отгоня́еши; ра́­дуй­ся, я́ко от ви́­ди­мых вра­го́в нас избавля́еши.
Ра́­дуй­ся, я́ко серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́еши; ра́­дуй­ся, я́ко от клеветы́, досажде́ния и укоре́ния нас изыма́еши.
Ра́­дуй­ся, я́ко То­бо́ю вся бла­га́я жела́ния на́­ша исполня́ются; ра́­дуй­ся, я́ко мно́­го мо́­жет мо­ли́т­ва Твоя́ пред Сы́­ном Тво­и́м и Бо́­гом.
Ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость ве́р­ным да́­рую­щая.
Кондак 4

Бу́­рю внутрь име́я гре­хо́в­ных по­мыш­ле́­ний, че­ло­ве́к беззако́нен мо­ля́­ше­ся пред чест­но́ю ико́­ною Твое́ю и, ви́­дев Кровь от язв Предве́чнаго Сы́­на Тво­его́ по­то́­ка­ми, я́ко­же на Кре­сте́, теку́щую, паде́ от стра́ха и с рыда́нием та́­ко во­пия́­ше Ти: «По­ми́­луй мя, о Ма́­ти ми­ло­се́р­дия, да не преодоле́ет зло́ба моя́ не­из­ре́чен­ныя бла́­гос­ти и ми­ло­се́р­дия Тво­его́, Ты бо еси́ всем гре́шником еди́на наде́жда и при­бе́­жи­ще; преклони́ся у́бо на ми́­лость, Бла­га́я Ма́­ти, и умо­ли́ о мне Сы́­на Тво­его́ и Творца́ мо­его́, да непреста́нно зо­ву́ Ему́: Алли­лу́иа».
Икос 4

Слы́­шав­ше небожи́тели о чуде́снем мо­ли́т­ва­ми Тво­и́ми спа­се́­нии их зем­на́­го ги́бнущаго бра́та, просла́виша Тя, благосе́рдую Цари́цу Не­бе­се́ и зем­ли́; и мы, гре́ш­нии, све́давше та­ко­во́е по­до́б­на­го нам гре́шника за­ступ­ле́­ние, а́ще и недоумева́ет язы́к наш вос­хва­ли́­ти Тя по до­стоя́­нию, от глу­би­ны́ умиле́ннаго серд­ца́ на́­ше­го вос­пе­ва́­ем Ти си́­це:
Ра́­дуй­ся, Спору́чнице спа­се́­ния гре́ш­ных; ра́­дуй­ся, Взыска́ние поги́бших.
Ра́­дуй­ся, Неча́янная гре́ш­ных Ра́­дос­те; ра́­дуй­ся, па́дших возста́ние.
Ра́­дуй­ся, Предста́тельнице к Бо́­гу, мир от бед спа­са́ю­щая; ра́­дуй­ся, я́ко гла́­са мо­ли́тв Тво­и́х бе́си тре­пе́­щут.
Ра́­дуй­ся, я́ко А́нгели се­му́ ра́дуются; ра́­дуй­ся, я́ко и нас, земноро́дных, си́­ла мо­ли́тв Тво­и́х ве­се́­лия исполня́ет.
Ра́­дуй­ся, я́ко те́ми от ти́ны гре­хо́в нас изыма́еши; ра́­дуй­ся, я́ко пла́мень страс­те́й на́­ших угаша́еши.
Ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость ве́р­ным да́­рую­щая.
Кондак 5

Боготе́чную звезду́, чудотво́рную ико́­ну Ма́­те­ре Твоея́ показа́л еси́ нам, Го́с­по­ди, и́бо, взи­ра́ю­ще на о́б­раз Ея́ те­ле́с­ны­ма очи́­ма, умо́м и се́рд­цем к Первообра́зней возвыша́емся и Е́ю к Те­бе́ востека́ем, пою́­ще: Алли­лу́иа.
Икос 5

Ви́­дев­ше А́нгели Храни́тели хри­сти­а́н, я́ко Бо́­жия Ма́­терь споспешеству́ет им в наставле́нии тех, заступле́нии и спа­се́­нии, по­тща́­ша­ся си́­це возопи́ти Честне́йшей Хе­ру­ви́м и Сла́внейшей без срав­не́­ния Се­ра­фи́м:
Ра́­дуй­ся, с Сы́­ном Тво­и́м и Бо́­гом веч­но ца́рствующая; ра́­дуй­ся, Ему́ всег­да́ о ро́де христиа́нстем мо­ле́­ния принося́щая.
Ра́­дуй­ся, в христиа́нстей ве́­ре и бла­го­че́с­тии Нас­та́в­ни­це; ра́­дуй­ся, ере­се́й и тлетво́рных раско́лов Искорени́тельнице.
Ра́­дуй­ся, от растлева́ющих ду́­шу и те́­ло собла́знов сохраня́ющая; ра́­дуй­ся, от опа́сных об­стоя́­ний и внеза́пныя сме́р­ти без по­кая́­ния и Свя­та́­го Причаще́ния из­бав­ля́ю­щая.
Ра́­дуй­ся, упова́ющим на Тя жи­во­та́ непосты́дный ко­не́ц да́­рую­щая; ра́­дуй­ся, и по сме́р­ти за отше́дшую на суд Госпо́день ду́­шу пред Сы́­ном Тво­и́м неотсту́пно хо­да́­тай­ствую­щая.
Ра́­дуй­ся, Тво­и́м Ма́терним пред­ста́­тель­ством от ве́ч­на­го му­че́­ния сию́ из­бав­ля́ю­щая.
Ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость ве́р­ным да́­рую­щая.
Кондак 6

Про­по­ве́д­ник чу́днаго Тво­его́ ми­ло­се́р­дия, дарова́ннаго не́коему челове́ку беззако́нну, яви́­ся свя­ты́й Дими́трий Росто́вский, и́же, спису́я ве­ли́­кая и сла́вная, и изря́дная де́ла Бо́­жия, в Те­бе́ явле́нная, предаде́ пи́сьмени и сие́ де́ло ми́­лос­ти Твоея́ в науче́ние и уте­ше́­ние всем ве́р­ным, да и ти́и, во гре­се́х, бе­да́х, ско́р­бех и озлобле́ниих су́ще, мно́гажды на всяк день с ве́­рою в мо­ли́т­ве пред о́б­ра­зом Тво­и́м коле́на преклоня́ют и, тех избы́вше, во­пи­ю́т Бо́­гу: Алли­лу́иа.
Икос 6

Воз­сия́ нам, я́ко пре­све́т­лая заря́, чудотво́рная ико́­на Твоя́, Бо­го­ма́­ти, прогоня́я тьму бед и скор­бе́й от всех, с лю­бо́­вию во­пию́­щих Ти си́­це:
Ра́­дуй­ся, Цели́тельнице на́­ша в бо­ле́з­нех те­ле́с­ных; ра́­дуй­ся, Бла­га́я Уте́­ши­тель­ни­це в пе­ча́­лех на́­ших ду­ше́в­ных.
Ра́­дуй­ся, скорбь на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая; ра́­дуй­ся, ненаде́ющихся не­сум­не́н­ною на­де́ж­дою возвеселя́ющая.
Ра́­дуй­ся, а́лчущих Пи­та́­тель­нице; ра́­дуй­ся, на­ги́х оде­я́ние.
Ра́­дуй­ся, вдов Уте́­ши­тель­ни­це; ра́­дуй­ся, безма́терних си­ро́т незри́мая Воспита́тельнице.
Ра́­дуй­ся, непра́ведно гони́мых и оби́­ди­мых За­сту́п­ни­це; ра́­дуй­ся, гоня́щих и оби́дящих правосу́дная отмсти́тельнице.
Ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость ве́р­ным да́­рую­щая.
Кондак 7

Хо­тя́ Законода́вец Правосу́дный Гос­по́дь Сам бы­́ти зако́на Исполни́тель и яви́­ти ми­ло­се́р­дия Сво­его́ бе́зд­ну, преклони́ся на усе́рдное мо­ле́­ние Твое́, Преблагослове́нная Ма́­ти Де́­во, о челове́це беззако́нне, глаго́ля: «Зако́н повелева́ет, да сын чтит ма́­терь. Аз Сын Твой, Ты же Ма́­ти Моя́: Аз Тя до́лжен чти́ти, послу́шая Тво­его́ мо­ле́­ния; бу́­ди у́бо, я́ко­же хо́щеши: ны́­не проща́ются ему́ греси́ Те­бе́ ра́­ди». Мы же, ви́­дя­ще такову́ю си́­лу мо­ли́т­вы Хода́таицы на́­шей о проще́нии со­гре­ше́­ний на́­ших, про­сла́­вим ми­ло­се́р­дие и не­из­ре­че́н­ное благоутро́бие Ея́, зо­ву́­ще: Алли­лу́иа.
Икос 7

Но́вое ди́в­ное и сла́вное зна́­ме­ние всем ве́р­ным яви́­ся, я́ко не то́кмо Ма­те­ри Тво­е́й, но и пре­чи́с­то­му Ея́ ли́ку, на дске изображе́нному, си́­лу чудотворе́ния дарова́л еси́, Го́с­по­ди; се­му́ та́ин­ству ди­вя́­ще­ся, во уми­ле́­нии серд­ца́ во­пи­е́м к Ней та­ко­ва́я:
Ра́­дуй­ся, пре­му́д­ро­сти и бла́­гос­ти Бо́­жия открове́ние; ра́­дуй­ся, ве́­ры утвер­жде́­ние.
Ра́­дуй­ся, бла­го­да́­ти яв­ле́­ние; ра́­дуй­ся, ду­ше­по­ле́з­ных зна́­ний да­ро­ва́­ние.
Ра́­дуй­ся, ду­ше­вре́д­ных уче́­ний низ­ло­же́­ние; ра́­дуй­ся, беззако́нных на́выков нетру́дное преодоле́ние.
Ра́­дуй­ся, сло́­во пре­му́д­ро­сти про­ся́­щим да́­рую­щая; ра́­дуй­ся, несмы́сленныя разу́мныя соде́ловающая.
Ра́­дуй­ся, де́тем, неудо́бь уча́щимся, ра́­зум по­даю́­щая; ра́­дуй­ся, ю́нос­ти бла­га́я Охрани́тельнице и Нас­та́в­ни­це.
Ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость ве́р­ным да́­рую­щая.
Кондак 8

Стра́н­ное и ужа́сное виде́ние бысть не́коему челове́ку беззако́нну, показу́я ему́ бла́гость Госпо́дню, пред­ста́­тель­ством Бо­го­ма́­те­ре гре­хи́ его́ проща́ющую; се­го́ ра́­ди отто́ле, испра́вль свое́ жи­тие́, поживе́ богоуго́дне. Си́­це и мы, сла́вная дела́ и многоразли́чную прему́дрость Бо́­жию в ми́­ре и жи́з­ни на́­шей ви́­дя­ще, устра­ни́м­ся зем­ны́я суеты́ и изли́шних жите́йских попече́ний и ум и се́рд­це на́­ше на Не­бе­са́ возведе́м, пою́­ще Бо́­гу: Алли­лу́иа.
Икос 8

Вся в вы́ш­них пребыва́ющи, и ни́ж­них ни­ка́­ко­же отступи́ла еси́, Пре­ми­ло­се́р­дая Ца­ри́­це Не­бе­се́ и зем­ли́; а́ще бо по Успе́нии Тво­е́м и взошла́ еси́ на Не­бе­са́ с Пре­чи́с­тою Твое́ю пло́­тию, оба́­че и гре́ш­ныя зем­ли́ не ос­та́­ви­ла еси́, явля́ющися Прича́стница Про­мыш­ле́­ния Сы́­на Тво­его́ о ро́де христиа́нстем. Се­го́ ра́­ди Тя по до́лгу убла­жа́­ем:
Ра́­дуй­ся, сия́­ни­ем пречи́стыя души́ Твоея́ всю зе́м­лю просвети́вшая; ра́­дуй­ся, чис­то­то́ю телесе́ Тво­его́ вся Не­бе­са́ возвесели́вшая.
Ра́­дуй­ся, Про­мыш­ле́­ния Сы́­на Тво­его́ о ро́де христиа́нстем Свя­та́я Служи́тельнице; ра́­дуй­ся, о всем ми́­ре усе́рд­ная Предста́тельнице.
Ра́­дуй­ся, всех нас при Кре­сте́ Сы́­на Тво­его́ усы­но­ви́в­шая; ра́­дуй­ся, всег­да́ Ма́­тер­нюю лю­бо́вь к нам яв­ля́ю­щая.
Ра́­дуй­ся, всех да­ро́в, духо́вных и те­ле́с­ных, незави́стная Пода́тельнице; ра́­дуй­ся, благ вре́­мен­ных Хо­да́­таи­це.
Ра́­дуй­ся, две́ри Ца́рст­вия Хри­сто́­ва ве́р­ным отверза́ющая; ра́­дуй­ся, и на зем­ли́ чи́стаго ве­се́­лия серд­ца́ их исполня́ющая.
Ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость ве́р­ным да́­рую­щая.
Кондак 9

Вся́­кое ес­тес­тво́ а́н­гель­ское уди­ви́­ся де́лу Тво­его́ ми­ло­се́р­дия, Го́с­по­ди, я́ко дарова́л еси́ толи́ко твер­дую и те́плую За­сту́п­ни­цу и По­мо́щ­ни­цу ро́ду христиа́нскому, нам неви́димо спребыва́ющу, слы́шащу же Те­бе́ пою́щих: Алли­лу́иа.
Икос 9

Вити́и мно­го­ве­ща́н­нии, но не богопросве́щеннии, суесло́вят, я́ко по­кло­не­́ние свя­то́­му о́б­ра­зу а́ки бы по­кло­не­ние и́долу есть; не разуме́ют бо, я́ко честь, свя­то́­му о́б­ра­зу воздава́емая, на Первообра́зная вос­хо́­дит. Мы же не то́кмо сия́ до́б­ре ве́­ду­ще, но и от ве́р­ных че­ло­ве́к о мно́гих чудотворе́ниих от ли́­ка Бо­го­ма́­те­ре слы́­ша­ще, и са́ми поклоне́нием ему́ по­тре́б­ная ко вре́­мен­ней и ве́чней жи́з­ни при­е́м­лю­ще, с ве­се́­ли­ем Бо­го­ро́­ди­це взы­ва́­ем:
Ра́­дуй­ся, я́ко от свяще́ннаго ли́­ка Тво­его́ чу­де­са́ де́ются; ра́­дуй­ся, я́ко утаи́ся прему́дрость и бла­го­да́ть сия́ от му́д­рых и разу́мных ве́­ка се­го́.
Ра́­дуй­ся, я́ко откры́ся та мла­де́н­цем в ве́­ре; ра́­дуй­ся, я́ко про­слав­ля́ю­щих Тя прославля́еши.
Ра́­дуй­ся, я́ко отверга́ющих Тя пред все́­ми посрамля́еши; ра́­дуй­ся, я́ко от потопле́ния, ог­ня́ и ме­ча́, от смер­то­но́с­ныя я́з­вы и от вся́­ка­го зла при­бе­га́ю­щих к Те­бе́ избавля́еши.
Ра́­дуй­ся, я́ко вся бо­ле́з­ни челове́честии, ду­ше́в­ныя и те­ле́с­ныя, ми́лостивно врачу́еши; ра́­дуй­ся, я́ко пра́ведный гнев Бо́­жий на нас Тво­и́м мо­ле́­ни­ем ско́ро утоля́еши.
Ра́­дуй­ся, я́ко Ты еси́ ти́­хое при­ста́­ни­ще от бурь пла́вающим по мо́­рю жите́йскому; ра́­дуй­ся, я́ко и по конце́ жите́йскаго пла́вания на́­ше­го наде́жно приво́диши нас в необурева́емую стра­ну́ Ца́рст­вия Хри­сто́­ва.
Ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость ве́р­ным да́­рую­щая.
Кондак 10

Спас­ти́ хо­тя́ че­ло­ве́­ка не́коего беззако́нна от заблужде́ния жи́зненнаго пу­ти́ его́, ди́в­ное виде́ние от пре­чест­ны́я ико́­ны Твоея́ показа́ла еси́ ему́, Преблагослове́нная, да, чу́­до ви́­дя, пока́ется и, из глу­би­ны́ гре­хо́в­ныя милосе́рдым про­мыш­ле́­ни­ем Тво­и́м воздви́гнутый, вопие́т Бо́­гу: Алли­лу́иа.
Икос 10

Сте­на́ еси́ де́­вам, Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, и всем к Те­бе́ при­те­ка́ю­щим, и́бо Не­бе­се́ и зем­ли́ Тво­ре́ц, все­ли́­вый­ся во утро́бу Твою́ и от Те­бе́ роди́выйся, яви́ Тя, Присноде́ву, стра́жа де́вст­ва, чис­то­ты́ и це­ло­му́д­рия и со­су́д вся́­кия доброде́тели и всех возглаша́ти Те­бе́ нау­чи́:
Ра́­дуй­ся, сто́л­пе и ог­раж­де́­ние де́вст­ва; ра́­дуй­ся, чис­то­ты́ и це­ло­му́д­рия незри́мая Охрани́тельнице.
Ра́­дуй­ся, до́б­рая де́­вам Нас­та́в­ни­це; ра́­дуй­ся, неве́ст бла­га́я Украси́тельнице и Спору́чнице.
Ра́­дуй­ся, всежела́нное соверше́ние бла­ги́х супру́жеств; ра́­дуй­ся, матере́й детородя́щих ско́­рое разреше́ние.
Ра́­дуй­ся, младе́нцев воспита́ние и благода́тное охране́ние; ра́­дуй­ся, безча́дных роди́телей пло­да́­ми ве́­ры и Ду́­ха веселя́щая.
Ра́­дуй­ся, матере́й скор­бя́­щих уте­ше́­ние; ра́­дуй­ся, та́йное ве­се́­лие чи́стых дев и вдо­ви́ц.
Ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость ве́р­ным да́­рую­щая.
Кондак 11

Пе́­ние все­уми­ле́н­ное при­но­ся́­ще Ти, недосто́йнии, про́­сим Те­бе́, Де́­во Бо­го­ро́­ди­це: не пре́­зри гла́­са ра­бо́в Тво­и́х, к Те­бе́ бо в на­па́с­тех и ско́р­бех при­бе­га́­ем и пред То­бо́ю в бе­да́х на́­ших сле́зы пролива́ем, пою́­ще: Алли­лу́иа.
Икос 11

Светопода́тельную све­щу́, су́­щим во тьме греха́ и юдо́ли пла́ча яви́вшуюся, зрим Свя­ту́ю Де́ву; духо́вный бо огнь мо­ли́тв Сво­и́х, наставле́ния и уте­ше́­ния возжига́ющи, приво́дит к Све́­ту Невече́рнему всех, воззва́нии по­чи­та́ю­щих Ю си́­ми:
Ра́­дуй­ся, Луче́ от Со́лн­ца Пра́в­ды, Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го; ра́­дуй­ся, нечи́стую со́­весть про­све­ща́ю­щая.
Ра́­дуй­ся, та́йная и неудо́бь предви́денная вся до́б­ре ве́дущая и и́м­же по­до­ба́­ет сказу́ющая; ра́­дуй­ся, лжи́вых прови́дцев и су́­ет­ная гада́ния по­срам­ля́ю­щая.
Ра́­дуй­ся, в час недоуме́ний мысль бла́гу на се́рд­це полага́ющая; ра́­дуй­ся, в посте́, мо­ли́т­ве и богомы́слии пребыва́ющим при́с­но спребыва́ющая.
Ра́­дуй­ся, ве́р­ных па́стырей Це́рк­ве ободря́ющая и вразумляющая; ра́­дуй­ся, богобоя́зненных и́ноков и и́нокинь при́сное уте­ше́­ние.
Ра́­дуй­ся, ка́ю­щих­ся пред Бо́­гом гре́ш­ни­ков непосты́дная За­сту́п­ни­це; ра́­дуй­ся, всех хри­сти­а́н те́плая Хо­да́­таи­це.
Ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость ве́р­ным да́­рую­щая.
Кондак 12

Бла­го­да́ть Боже́ственную ис­про­си́ нам у Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га, про­стри́ нам ру́­ку по́­мо­щи, от­же­ни́ от нас вся́­ка­го вра­га́ и супоста́та, умири́ на́­шу жизнь, да не поги́бнем лю́­те, без по­кая́­ния, но при­ими́ нас в ве́ч­ныя кро́вы, Бо­го­ро­ди́­тель­ни­це, да ра́дующеся по­е́м Бо́­гу, То­бо́ю нас спаса́ющему: Алли­лу́иа.
Икос 12

Пою́­ще не­из­ре­че́н­ное Ма́­тер­нее Твое́ ми­ло­се́р­дие к челове́ку беззако́нну, вос­хва­ля́­ем Тя вси, я́ко тве́р­дую Предста́тельницу за нас, гре́ш­ных, и по­кло­ня́­ем­ся Те­бе́, о нас моля́щейся; ве́­ру­ем бо и упо­ва́­ем, я́ко испро́сиши у Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га бла­га́я вре́­мен­ная и ве́ч­ная всем, с лю­бо́­вию во­пию́­щим Ти си́­це:
Ра́­дуй­ся, всех наве́тов и ис­ку­ше́­ний, от ми́­ра, пло́­ти и диа́вола на­ходя́­щих, попра́ние; ра́­дуй­ся, неча́емое при­ми­ре́­ние ожесточе́нно вражду́ющих.
Ра́­дуй­ся, недове́домое ис­прав­ле́­ние нераска́янных гре́ш­ни­ков; ра́­дуй­ся, изнемога́ющих от уны́ния и пе­ча́­ли ско́­рая Уте́­ши­тель­ни­це.
Ра́­дуй­ся, бла­го­да́­тию сми­ре́­ния и терпе́ния нас снабдева́ющая; ра́­дуй­ся, клятвопреступле́ний и непра́ведных стяжа́ний всенаро́дное об­ли­че́­ние.
Ра́­дуй­ся, от дома́шния бра́­ни и вражды́ единокро́вныя ми́­ром и лю­бо́­вию огражда́ющая; ра́­дуй­ся, от па́губных начина́ний и несмы́сленных пожела́ний нас незри́мо отвраща́ющая.
Ра́­дуй­ся, во бла­ги́х наме́рениих на́­ших при́сная Споспе́шнице; ра́­дуй­ся, в час кон­чи́­ны всем нам По­мо́щ­ни­це.
Ра́­дуй­ся, неча́янную ра́­дость ве́р­ным да́­рую­щая.
Кондак 13

О Все­пе́­тая Ма́­ти, Не­вме­сти́­ма­го Бо́­га во чре́ве вмести́вшая и Ра́­дость все­му́ ми́­ру ро­ди́в­шая! Ны́нешнее при­ими́ пе́­ние, вся на́­ша пе­ча́­ли на ра́­дость преложи́ и от вся́­кия из­ба́­ви на­па́с­ти всех и бу́­ду­щия из­ми́ му́­ки, о Те­бе́ во­пию́­щих: Алли­лу́иа.
Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос: «А́нгели и пра́­вед­ных ду́­ши...» и 1-й кондак: «Избра́нней от всех ро­до́в...».