Борьба с древом греха

Псалом 138:"7 Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?

8 Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты.

9 Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря,-

10 и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя.

11 Скажу ли: "может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью";

12 но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.

13 Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей.

14 Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это.

15 Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы.

16 Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было."
"Прийдите ко Мне..."

Вот и ответ. На все вопросы.
Из псалма - понятно, что Бог уже до нашего рождения, знает о нас, родителях, условиях жизни.
А Своим Призывом, Господь наш Иисус Христос, призывает к себе. Тех, кого уже определил Отец.

И что могут сделать внешние условия, для ищущей Бога, души!
Здесь, думаю, вопрос об ответственности за сам факт крещения. Ведь зачастую, оно превращается в обыкновенный обряд.

Свернуть

А вот как отвечает на вопрос сам богослов- автор:"Младенцев потому и нужно крестить, поскольку они грешны, грешны единственным грехом - прародительским, с которым они рождаются в мир. И если этот грех не будет очищен в купели крещения, то в случае смерти младенца грешником он предстанет на суд Божий. Поэтому отцы Собора под страхом анафемы повелели крестить младенцев."

Свернуть

В математике есть такой термин: "Необходимо и достаточно". Это не всегда может быть одно и то же. Так и в случае с крещением: даже если кому-то и кажется это просто обычным обрядом, оно должно быть обязательным для спасения. Это, пусть для спасения и не достаточное, но несомненно необходимое условие.
А то, что для подавляющего числа людей смысл этого Таинства во время его совершения не осознается почти нисколько-это никак не может повлиять на совершение этого действия: дары Святого Духа (их, по-моему, шесть) даются душе человека. Как он потом ими распорядится- к вопросу отношения вообще не имеет. Благодать крещения нельзя уничтожить никакими грехами. Шанс быть спасенным человеку должен быть предоставлен. Оттого и существует мирской чин крещения в случае смертельной опасности: лишь бы у того был шанс спастись.

Ощущение, что кто учит иначе, при всех многих в своих лекциях сладких словах о любви, о милосердии, что все люди спасутся, на самом деле просто не любит этих самых людей. Если только себя и свое учение- это может быть.

Свернуть