Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Господь грядет на вольную страсть. В эти страстные дни мы должны мало есть, мало говорить, много думать, если получится плакать. Христа должны убить, но убить Его должны не из под тешка, наемные убийцы, а убийству должен быть предан легальный характер, самая сильная потуга зла, это найти себе оправдание. Зло хочет совершаться, происходить, действовать на легальных основаниях, т.е. имея некий вердикт, как воля народа или какой-то законный повод, иначе само зло чувствует себя не уютно. Это вечно прослеживающаяся нить.

Поэтому Христос должен быть пойман, пойман в чем-то, Его потом будут судить, но прежде чем будут Его судить, Его будут пытаться поймать в слове. И вот к Нему приходят саддукеи, приходят фарисеи, приходят иродианы, приходят все религиозные партии, которые существуют в Израиле. При том, что у нас есть иллюзия, что израильтяне едины, а, на самом деле, они великие мастера делиться на партии. Тот кто знает их близко, знает что они с некой фанатичной страстью умеют разделяться на разные течения и токи, полностью не соглашающиеся друг с другом по разным вопросам, но они могут дружить против кого-то. И вот они дружат против Христа и каждый пытается по своему поймать Его, потом Пилат подружится с Иродом, когда Христа распнут, а до этого они враждовали, можно подружиться против кого-то.

И вот ко Христу приходят разные люди, пытающиеся уловить Его в слове, особенно очень интересен случай с монетой. Вопрос был таков, позволительно ли дать подать кесарю или нет, если бы это был простой человек, он сказал бы, что конечно же надо давать, тогда его сразу бы схватили, потому что он коллаборационист, он предатель, он за язычников, он против нашего народа. Если бы было сказано не давать: "Кому, язычникам? Подать? Какая подать?", ведь были еще ессеи и зелоты, ревнители славы Божией, которые говорили подать только на храм, а царь только Иегова, нет никаких других царей. А если не давать, а здесь рядом стоят иродиане, а они влезли в политику и имели общение с самим Иродом, они бы сразу сказали, что этот человек бунтарь, что он хочет восстание поднять. Т.е. скажешь давать, будешь виновен, скажешь не давать, то же будешь виновен. А что говорит Христос: "Дайте мне монету, лицемеры, что вы меня искушаете". Они дали Ему монету, на монете по древнему обычаю был вычеканен образ владыки, который тогда правил, там был изображен профиль кесаря с надписанием, как звать кесаря и Он говорит: "Чей это образ и надписание?", они говорят: "Ну, кесарев", "Ну так отдавайте кесарю кесарево, а Божие Богу". Совершенно удивительный ответ, это не человеческие слова, это уход взлет вверх от окруживших Его противников. Есть такое иносказание, что человек, как монета, имеет на себе оттиск образа Божьего, это как аналог профиля императора на серебре, которое чеканится в его правлении и человеку нужно отдать Божие Богу, кесарево кесарю. Необходимы таланты, ум, совесть и др. все посвящать Создателю, т.е. Хозяину образа. Христос совершает великую вещь, Он в малых словах неопровержимо доказывает, что Он не просто человек, Он тот о котором все мечтали, но даже домечтаться до такого не могли, Он именно Вышний, "Сниде даже и до плоти, от девического чрева быв человек". Пусть на столе будет кислая капуста и сухари, а телевизор будет выключен, перед вами будет Евангелие и вообще с Евангелием не расставайтесь, думайте о Христе. Господь грядет на вольные страдания.

Протоиерей Андрей Ткачев
Православная соцсеть ЕлИцы