МИР ПРАВОСЛАВИЯ

ὀρθοδοξία —,
Материал из Википедии — свободной энциклопедии :
<" Светское государство — государство с устройством, где религия отделена от него,..">
<"Рели́гия (лат. religare — связывать, соединять) — определённая система взглядов,
обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм
и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации
(церковь, умма, сангха, религиозная община)[1].
<" БОГ – высшее сверхприродное существо; .. / Краткий словарь философских терминов / ">
<" Госуда́рство — политическая форма организации общества на определённой территории,
удовлетворяющая некоторым дополнительным требованиям.
Ни в науке, ни в международном праве не существует единого и
общепризнанного определения понятия «государство»[1].
---
* Другие определения религии:
одна из форм общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (божеств, духов), которые являются предметом поклонения[2].
организованное поклонение высшим силам. Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам[3].
духовная формация, особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности[4].">

Свернуть

ὀρθοδοξία —, ни то - ни то :
я - гражданин РФ;
я - не "светский человек", а - христианин;
и - не отделяю своё гражданство от гос. флага и Конституции.
---
P.S.
Учения о власти и государстве Ф. Аквинского и А. Блаженного — Студопедия
-
.." Что отличает государство от шайки разбойников?
Августин, рассуждая о справедливых и несправедливых государствах, пришел к выводу, что несправедливое государство подобно шайке разбойников: «Итак, при отсутствии справедливости что такое государства, как не большие разбойнические шайки; так как и самые разбойнические шайки что такое, как не государства в миниатюре? И они также представляют собой общества людей, управляются властью начальника, связаны обоюдным соглашением и делят добычу по добровольно установленному закону. Когда подобная шайка потерянных людей возрастает до таких размеров, что захватывает области, основывает оседлые жилища, овладевает городами, подчиняет своей власти народы, тогда она открытее принимает название государства...».

К справедливому государствуАвгустин относит «христианское государство»:
«Государство лучше всего устрояется и хранится, будучи основано и связано верой
и прочным согласием, когда все люди любят общее благо. Высшее же благо есть Бог».
---
Еще более гибкую позицию по отношению к государству занимал Фома Аквинский (1226-1274 гг.)- виднейший представитель христианской политической мысли, автор труда “Сумма теологии”.
Он признавал его положительную роль,
поскольку государство выражает божественную волю к миру, добру и порядку.
Соотношение духовной и светской властей он определял как соотношение души и тела
при безусловном признании приоритета духовной власти, церкви над государственной властью.
.." Цель государственности – «общее благо», обеспечение условий для достойной, разумной жизни.
По мнению Аквината, реализация данной цели предполагает сохранение феодально-сословной иерархии, привилегированное положение облеченных властью лиц и богачей, исключение из сферы политики земледельцев, мелких ремесленников и торговцев, соблюдение всеми предписанного богом долга повиноваться высшему сословию – правителям, олицетворяющим собою государство.

Сущность власти – это порядок отношений господства и подчинения,
при котором воля лиц, находящихся наверху человеческой иерархии,
движет низшими слоями населения.
...">
https://studopedia.ru/6_114593_ucheniya-o-vlasti-i-gosudarstve-f-akvinskogo-i...

Свернуть