Духовная музыка

Мир Вам и Божие благословение, дорогие братья и сестры!
Сегодня мы продолжим рассказ о Херувимской песни.

После того, как хор пропоет 3-ий стих "всякое ныне житейское отложим попечение", духовенство или один священник или священник с дьяконом или собор духовенства или, если есть, архиерей выходят на так называемый Великий вход. Отличие от Малого входа на Великом входе выносятся приготовленные для евхаристии хлеб и вино. На Малом входе, напомню, священник выносит Евангелие, которое будет читаться, и перед Евангелием свеча, символизирующая Иоанна Крестителя.

На Великом входе, который собой символизирует шествие Господа нашего Иисуса Христа на голгофу, священник (а если служит архиерей, то архиерей) поминает всех живых православных христиан. Сначала иерархов по чину, затем духовенство, монашествующих, прихожан, благотворителей храма (т.е. тех, кто помогает строить, восстанавливать, благоукрашать, содержать храмы, как особый род людей любящих церковь Божию и жертвующих свои трудовые деньги на благоукрашение, благолепие дома Божьего) и всех православных христиан.
Вот это называется "Великий вход", после которого поется заключительная часть - последний стих Херувимской песни: "Яко да Царя всех подымем, Ангельскими невидимо дориносима чинми. Аллилуиа".

Предлагаю послушать заключительную часть Херувимской песни Бортнянского №7 "Яко да Царя всех подымем".

[Звучит заключительная часть Херувимской песни Бортнянского №7 "Яко да Царя всех подымем" в исполнении хора иеромонаха Амвросия...]

До завтра, братья и сестры!
С Богом!