Духовная музыка

"Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый: Христос бо воста, веселие вечное."

"Да веселятся небеса
Благим веселием святыни.
Земля и воды и леса
Да дышат радостию ныне.
Ликуй и видимый весь
И мир невидимый, нетленный.
Христос, Спаситель наш, Воскрес!
О радость вечная вселенной!

Христос Воскресе, братья и сестры!
Сегодня мы продолжим рассматривать песнопения Пасхального канона.
Каждый канон состоит из так называемых Ирмосов - т.е.. в каждой из песней канона дается образцовый текст. И по этому тексту, по строфам этого текста, по мелодии этого текста слагаются тропари канона.

В Пасхальном каноне, в каждой песне два (а в четвертой и седьмой - три) тропаря. В древней практике эти тропари повторялись по несколько раз таким образом, чтобы ирмосы пелись дважды, а тропари общим числом пелись на двенадцать. Т.е. если два тропаря - они повторялись по шесть раз, если три тропаря, то они повторялись по 4 раза.
И вот такое продолжительное богослужение и занимало всю Пасхальную ночь. Люди молились, никуда не спешили и конечно знали эти песнопения, знали эти молитвы наизусть.

Я предлагаю сегодня послушать песнопение из 9 песни канона "Ангел вопияше Благодатней". Это Валаамский напев.
Напев Валаамского монастыря (обиход песнопений Валаамского монастыря) строился на разных источниках, разных распевах (знаменном, киевском, болгарском, греческом). Так вот этот напев - это греческий распев пасхального канона в обработке, в гармонизации Милия Алексеевича Балакирева. "Ангел вопияше Благодатней" и ирмос 9 песни "Светися светися".

Звучит песнопение "Ангел вопияше Благодатней" и ирмос 9 песни канона "Светися светися" (в гармонизации Милия Балакирева) в исполнении хора иеромонаха Амвросия...

Прозвучал монастырский распев, напев Валаамского монастыря - запев на 9 песни Пасхального канона и ирмос "Ангел вопияше Благодатней" и "Светися, светися" в гармонизации Балакирева.
Вчера мы слушали это песнопение авторское (музыка Павла Чеснокова), а сегодня - монастырское. Конечно оно несет на себе именно тот дух древнего богослужения - строгий, хоральный, которым славились все богослужения в русских монастырях.

Мы прощаемся с вами до завтра!
Христос Воскресе!