"Бдите и молитеся, да не внидете в напасть"
- Лента
- |
- Участники
- |
- Фото 49
- |
- Видео 70
- |
- Мероприятия 0
Лента
- Последние
- Популярные
Георгий (Тертышников), архим. Божественная благодать и свобода человека
Георгий (Тертышников), архимандрит Божественная благодать и свобода человека
Файл в формате pdf взят на сайте http://www.btrudy.ru/archive/archive.html
О ПОКАЯНИИ. Прп.Серафим Саровский
Желающему спастися всегда должно иметь сердце, расположенное к покаянию и сокрушенное: Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. (Псал. 50:19). В таком сокрушении духа человек с легкостью может безбедно проходить хитрые козни диавола, коего все силы направлены к тому, чтобы возмутить дух человека и в возмущении...
«Наихудший род греха – не признавать, что ты грешен»
«Наихудший род греха – не признавать, что ты грешен» (св. Кесарий Арльский, Комментарий на 1 Ин. 1, 8).
231-232. «Избегай самолюбия – матери зол, – которое есть неразумная любовь к телу. Потому что от него… рождаются три главных греховных страсти: чревоугодие, сребролюбие и тщеславие, беря себе повод от необходимых телесных потребностей; а ...
(прп. Марк Подвижник. Слова, 2.193).
«Не желающий знать волю Божию, идет умом по пути, пролегающему над пропастью, и от всякого ветра легко падает: будучи хвалим он гордится; будучи порицаем, огорчается; наслаждаясь пищей, увлекается телесной страстью; в страданиях плачет; зная что-либо, хочет показываться знающим; и не понимая, притворяется понимающим; богатея, кичится; наход...
(прп. Силуан Афонский. Писания, ХVII.1).
«Помни два помысла, и бойся их. Один говорит: ты – святой, другой: ты не спасешься. Оба эти помысла от врага, и нет в них истины. Но ты думай: я – великий грешник, но Господь Милостивый, Он много любит людей, и простит мне грехи мои»
(свт. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года, 11.04).
«Вера искренняя – отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси посторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, после написания на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая против...
(прп. Максим Исповедник. Главы о любви, 4.85).
«Много нас говорящих, но мало делающих. Однако же никто не должен искажать слово Божие в угоду своему нерадению, а лучше исповедать свою немощь, не скрывая истины Божией, чтобы вместе с нарушением заповедей не оказаться виновным еще и в неверном толковании слова Божия»
(прп. Исаак Сирин. Слова, 11).
«Кто прежде времени начинает дело, которое выше его сил, тот ничего не приобретает, а только усугубляет себе вред»
(прп. Силуан Афонский. Писания, ХХ.4).
«Есть люди, которые, когда приходит недоумение, не спрашивают у Господа; а надо прямо говорить: «Господи, я человек грешный и не разумею, как должно, но Ты, Милостивый, вразуми меня, как нужно поступить». И милостивый Господь тогда внушает, что надо делать и чего не делать»
(прп. Варсонофий Великий. Руководство, 15).
«Никто никогда не совершит добра посредством зла, потому что через это сам побеждается злом; напротив того, добром исправляется злое»
(прп. Марк Подвижник. Слова, 1.12).
«Не старайся разрешить трудное дело посредством спора; но тем, чем повелевает закон духовный, то есть терпением, молитвой и мысленной надеждой на Бога»
(св. Николай Сербский. Мысли о добре и зле).
«Если днем ткать, а ночью распускать, то никогда не соткать. Если днем строить, а ночью разрушать, то никогда не построить. Если молиться Богу, а делать пред Ним злое, то никогда ни соткать, ни построить дом своей души»
