Советы психолога

Здравствуйте, мои дорогие! Приветствую вас на нашей православной сети «Елицы». Не так давно мы с отцом Макарием говорили о том, что же такое принять себя. И вы задаете по этому поводу вопрос, несмотря на то, что мы вроде бы подробно обговорили с батюшкой, тем не менее, вопрос остается, значит, я постараюсь на него ответить, поговорим еще раз. Я зачитаю, как звучит вопрос. «Получается, мой психолог не прав? Она мне говорит, что ты не можешь любить других, потому что ты не любишь себя. При вопросе, что значит «любить себя», она говорит, что это принять себя таким, какой ты есть. Если можно, уважаемая, ответьте на мой вопрос, пожалуйста. Это очень важно для меня».
Давайте поговорим о том, что же такое «принять себя». За одним и тем же словом стоит много понятий, много смыслов, и мы как раз говорили об этом с батюшкой, что каждый может вкладывать свой, и в чем как раз батюшка сетовал на психологов, что очень часто за этой фразой «принять себя таким, какой ты есть» означает принять в буквальном смысле все, что бы человек ни делал. Сказать, ну да, я такой. И мы говорили здесь о склонности к греху и позволении себе этот грех иметь и не исправляться. И вот с такой точки зрения, с православной, это получается очень сомнительная вещь. Так что же такое «принять себя»? Я вам скажу, как я это вижу, какой я в это вкладываю смысл. Когда я слышу эту фразу, у меня нет такой яркой реакции противоречия, я не считаю, что это значит не менять себя, ничего с собой не делать. Принятие себя, я соглашусь с вашим психологом, - это значит уметь относиться к себе с уважением, с любовью. Тогда у нас стоит вопрос о том, что же значит уважать себя и любить себя? Любовь – это принятие. Но что значит любить себя? Любить себя – это принимать тот образ Божий, который в нас есть, видеть ту Божью искорку, тот образ и подобие, которое в нас есть, и относиться с уважением. К дару жизни, который Господь дал, относиться с уважением к себе, заботиться о себе, если уж Господь нам жизнь подарил. Это и значит «любить себя». И принять себя, это значит сказать буквально такие вещи, что да, я есть, я живу эту жизнь, она мне важна, нужна, я ее люблю, я ее принимаю, эту жизнь. Потому что таких случаев, когда человек не чувствует, что он живет, к сожалению, очень много. Он даже иногда сам не дает себе это разрешение на жизнь. Конечно, корнями это уходит в какие-то детские травмы, когда ребенок не может почувствовать себя здесь важным, значимым, такое игнорирование, когда на него не обращают внимания… Именно такое поведение приводит к тому, что человек не чувствует потом своей ценности и своего нахождения здесь. И в этом смысле принять себя, принять то, что я есть – это очень важно. Вот о принятии себя и своих грехов, здесь идет очень тонкий момент. С одной стороны, у нас греховная природа, она есть и мы не можем от нее отказаться. Но, тем не менее, совершенно не пытаться исправлять свою жизнь и свои грехи – это было бы очень неверным и безынициативным поступком. Не важно, говорим ли мы о верующем человеке или о светской психологии. Когда мы знаем, что у нас есть какой-то грех, мы его исправляем не для того, чтобы нас похвалили или не отругали. На самом деле наши грехи отравляют нам же жизнь. Они делают нам больно, нас же и мучают. Вот мы с отцом Макарием приводили пример мужчины, у которого есть жена и любовница, и который, якобы, принимает себя таким, какой он есть и любит себя таким. В это очень сложно поверить. Как бы человек себя ни оправдывал, как бы он не говорил, что всем доволен, что все у него хорошо, это не так. Это очень большой разрыв. Ему нужно жить во вранье, шифроваться, чтобы никто не узнал. Это очень большие энергозатраты, которые ни к какому счастью и радости не приводят, это бесконечное мучение. И измена как грех не может приносить радости ни в каком случае. Это просто ежесекундная радость от встречи, а потом все равно есть чувство вины, есть какой-то момент бесконечного вранья и выкручивания. И в этом случае принять все так, как есть – это было бы неверным. Другой вопрос, что когда человек приходит к психологу, сказать ему, осудить его, сказать, что это плохо и так делать нельзя – это было бы неверно. Потому что задача психолога – искать причины произошедшего, понимать, почему так произошло, что привело человека к такому тяжкому греху, который разъединяет его с самим собой, который делает ему больно. Потому что человек в этот момент страдает, и люди, которые вокруг него, тоже страдают, И задача не запретить, не сказать, что это плохо и нужно срочно измениться. Это может сказать священник, это правильно для него, это его задача. Поэтому за одним и тем же словом стоят разные понятия, это очень важно – принять себя как личность, принять свою жизнь, принять то, что со мной все может в жизни случиться, и я могу в какой-то грех впасть, не думать, что мы все контролируем, это неправда, многие вещи мы не можем контролировать. Об этом мы поговорим в следующий раз, о том, что такое осуждение, к чему приводит осуждение, с чем нам потом приходится сталкиваться. Но принять свои грехи и никак над ними не работать и не исправлять их – это было бы неверно. Вот в этом смысле отец Макарий и говорил о том, что принять себя – это ошибка. Важно это понять, важно это разделять, о чем идет речь. Надеюсь, я ответила на ваш вопрос, всего вам хорошего, мои дорогие.

Психолог Маркелова Виктория